符：《黃帝出軍訣》曰：昔者，蚩尤總政無道，殘酷無己。
原文 663 字《黃帝出軍訣》曰：昔者，蚩尤總政無道，殘酷無己。黃帝討之於涿鹿之野，暴兵中原。黃帝仰天嘆息，愀然而睡。夢西王母遣人披玄狐之裘，以符授之，曰：「太一在前，天一備後。得兵契信，戰則克矣。」黃帝悟，思其符，立壇請而祈之，祭以太牢，用求神佑。須臾，玄龜巨鼇銜符出從水中，置壇中而去。黃帝再拜稽首，親自授符。視之，乃所夢也。於是黃帝珮之以攻，即日擒蚩尤。
《龍魚河圖》曰：玄女出兵符付黃帝，制蚩尤。
《葛仙公別傳》曰：仙公付書符投江中，順流而下。次又投一符，逆流而上。次投一符，不上不下，停住水中，而向二符皆還就之。
《神仙傳》曰：漢章帝問劉馮：「殿下有怪，常有朱衣披髪持燭相隨而走，為扣坷不？」馮曰：「可。」帝因使人偽為之，馮以符擲之，使人頓地。帝驚曰：「以相試耳。」乃解之。
又曰：仙人帛和，弟子孫貞舅氏當葬，路遠不得車馬，和以一函符與貞，誡曰：「汝持此行二十里，當有以車牛給汝者，又有廚供。不可發此函。」貞行，果有一少年御一車牛給貞，并送酒食。即到舅家，以函著衣箱中。貞弟不知，發函，函有紙畫車牛，一人御之。因失車牛所在。
《列仙傳》曰：涓子釣於河澤，得符於鯉魚腸中。
《續搜神記》曰：吳猛字世雲，有道術。狂風暴起，猛擲符上，便有一飛鳥接符去，須臾風靜。人問之，答云：「南湖有遭此風者兩舫人，是道士呼天求救，故符以止風。」
《抱朴子》曰：劉安君用藥及符，能令人含笑則為婦人，蹙面則為老夫，踞地則為小兒。
葛洪《神仙傳》曰：葛玄見賣大魚者，謂曰：「暫煩此魚往河伯處？」魚主曰：「魚己死。」玄曰：「無苦。」乃丹書紙，內魚口中，投水。有頃，魚化禁而飛。
「符」目專收符契神驗。開頭以黃帝討蚩尤為源：黃帝夢西王母使者授符，醒後設壇祈請，玄龜巨鼇銜符出水，所見正與夢合，佩之即擒蚩尤；《龍魚河圖》又說玄女以兵符付黃帝制蚩尤。
其後轉入仙傳故事：葛仙公投符於江，能令符順流、逆流或停在水中；劉馮以符擲朱衣披髮之怪，使試探者仆地；帛和以函符化出車牛與酒食，弟子偷開後才見紙上畫車牛與御者，實物遂失；
涓子於鯉魚腹中得符；吳猛擲符止暴風，說是有道士呼天求救；葛玄丹書紙符置死魚口中投水，魚化而飛。
符在章中是神命、兵勝、役使與救急的媒介。
譯讀 1：《黃帝出軍訣》曰：昔者，蚩尤總政無道，殘酷無己。黃帝討之於涿鹿之野，暴兵中原。黃帝仰天嘆息，愀然而睡。夢西王母遣人披玄狐之裘，以符授之，曰：「太一在前，天一備後。得兵契信，戰則克矣。」黃帝悟，思其符，立壇請而祈之，祭以太牢，用求神佑。須臾，玄龜巨鼇銜符出從水中，置壇中而去。黃帝再拜稽首，親自授符。視之，乃所夢也。於是黃帝珮之以攻，即日擒蚩尤。《龍魚河圖》曰：玄女出兵符付黃帝，制蚩尤。
《葛仙公別傳》曰：仙公付書符投江中，順流而下。次又投一。第 1 節的白話重點可放在「蚩尤總政無道、夢西王母遣人、思其符、用求神」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。