栗：《毛詩·山有樞》曰：山有漆，隰有栗。 《韓詩》
原文 1806 字《毛詩·山有樞》曰：山有漆，隰有栗。
《韓詩》曰：東門之栗，有靖家室。栗，木名；靖，善也。言東門之外，栗樹之下，有善人，可與成為室家者。
《毛詩疏義》曰：五方皆有栗，周、秦、吳、楊特饒。惟漁陽、范陽栗甜美長味。倭、韓國上栗，大如雞子，亦短味不美。桂陽有栗，藂生，大如杼子。
《儀禮·士喪禮》曰：設豆右葅，南栗東脯。
《大戴禮》曰：八月栗零。零也者，降也。零而後取之，故不言剝也。
《周禮·天官·籩人》曰：饋食之籩，其實栗。
《禮記·內則》曰：栗有撰之。
《左傳》曰：女贄不過榛、栗、棗、脩，以告虔也。
《論語》曰：哀公問社於宰我，宰我對曰：「夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。」（校：謂廟主也。）
《爾雅》曰：栵，（校：例、列二音）栭。（校：樹似桷楸而卑小，子如細栗，可食，今江東亦呼為栭栗。）
《漢書》曰：種千樹栗，其人與千戶侯等。
謝承《後漢書》曰：豫章宗度拜定陵令，縣人杜伯夷清高不仕，度與談論，致棗栗而已。
《魏略》曰：太子與鍾繇書曰：「竊見玉書稱美，玉赤擬雞冠，黃侔蒸栗。」
《魏志》曰：東夷韓國出大栗，如梨。
《宋書》曰：劉秀之為丹陽尹。先是，秀之從叔穆之為丹陽，與子弟廳事上宴。廳事柱有一穿，穆之謂子弟及秀之曰：「汝等試以栗遙擲柱，入穿者，後必得此郡。」惟秀之獨入焉，其言遂驗。
又曰：王恭幼敏悟。年數歲時，祖母戲諸孫侄，散栗於床，羣兒競之，恭獨不取。問其故，對曰：「不取自當得賜。」由是中表異之。
《梁書》曰：沈約嘗侍宴，會豫州獻栗，徑寸半，帝奇之，問眾栗事多少，與約各疏所知。約少帝三事。約出，謂人曰：「此公護前，不讓即羞死。」帝以其言不遜，欲抵其罪，徐勉固諫，乃止。
又曰：蕭琛嘗預御筵，醉伏。上以棗投琛，琛乃取栗擲上，中面。御史中丞在席，帝動色曰：「席中有人，不得如此，豈有說也？」琛曰：「陛下投臣以赤心，臣敢報之以戰栗。」
《莊子》曰：宋有狙公者（校：好養猿者。），恐眾狙之不馴於己也，先誑之曰：「與若茅（校：茅，栗也。），朝三而暮四，足乎？眾狙皆超然而怒。」
《范子計然》曰：栗出三輔。
《莊子》曰：莊周遊乎調陵之燓，（校：燓，蕃。）睹一異鵲，感周之顙，而集于栗林。（校：感，觸也。）
又曰：古者禽獸多而人民少，於是皆巢居以避之，晝拾橡栗，暮棲木上，故命曰有巢氏之民。
《國語》曰：夫婦贄，不過棗、栗，以告虔也。（校：棗取蚤起，栗取戰栗。虔，敬也。《曲禮》：婦人之贄：脯脩棗栗也。）
《韓子》曰：秦餓，應侯謂王曰：「五苑之果〈缺字：艹踈〉橡棗栗，以活民，請發之。」王曰：「今發五苑以活民，是使有功與無功爭取也。人生而亂，不如死治。」
《說苑》曰：田饒曰：「果園梨栗，後宮婦人摭以相擿，而士不曾得一嘗。且夫財者，君之所輕也；死者，士之所重也。」
《呂氏春秋》曰：伊尹說曰：「果之美者，江浦之橘，箕山之栗。」
《正部》曰：《玉府》云：「赤如雞冠，黃如蒸栗。」
盧毓《冀州論》曰：中山好栗，地產不為無珍。
盧諶《祭法》曰：春秋冬祠，皆用栗。
《會稽先賢傳》曰：光武詔嚴遵詣行所，遇蜀郡獻橘、栗，上令公卿以下各以手所及取，遵獨不取。上曰：「不敢取者誰？」遵對曰：「君賜臣以禮，臣奉君以忠。今賜無所主，臣是以不取。」
《西京雜記》曰：上林苑有侯栗、榛栗、瑰栗、嶧陽栗（校：嶧陽太守曹寵所獻，大如拳。）。
《三秦記》曰：漢武帝果園，有大栗，十五枚及一升。
《水經注》曰：汝水灣中有地數頃，上有栗園，栗小，殊不並固安之實也。然歲貢三百石，以充天府。水渚，即栗洲也。樹高茂，望若屯雲積氣矣。林中有栗堂，甚閑敞，牧宰及英彥多所遊薄。
《山海經》曰：南山其上多栗。葛山、銅山，其木多栗。
《廣志》曰：栗有侯栗、關中大栗，大如雞子。
《晉宮閣名》曰：華林園中，栗一株，侯栗六株。
《華山記》曰：西山麓中有栗林，藝植以來，蕭森繁茂。
《神異經》曰：東北荒有栗樹，高三十丈，栗徑三尺，其殼赤，肉黃白，味甜，食之令短氣而渴。
《地理記》曰：諸暨如拳之栗。（校：案，出會稽部也。）
杜寶《大業拾遺錄》曰：洛陽儀鸞殿南有烏〈缺字：木左勃右〉林、栗林；有蒲桃架四行，行長百餘步。
《嶺表錄異》曰：廣州無栗，惟勒州山中有石栗，一年方熟，皮厚而肉少，味似胡桃人。熟時，或為群鸚鵡至啄食略盡。只此石栗，亦甚稀少。
王彪之賦曰：王檀侯栗。
王逸《荔支賦》曰：北鷰薦朔濱之巨栗。
蔡邕《傷故栗賦序》曰：人有折蔡氏祠前故栗者，故作斯賦。
王褒《僮約》曰：南安拾栗採橘。（校：南安，縣名。）
太平御覽卷第九百六十四
本章輯栗的經傳、禮制、產地與異聞。《詩》以山隰有栗起興，《韓詩》說東門栗下有善人可成室家。疏義列五方皆有栗，而漁陽、范陽最甜，倭、韓之栗大如雞子但味短。
禮書中喪禮、籩實、婦人贄禮、祭祀皆用栗；《論語》又以周社用栗取「戰栗」之義。史傳記韓國大栗、柱孔擲栗驗郡守、王恭幼時不爭栗、沈約與梁帝論栗事、蕭琛以栗戲答。
又有狙公朝三暮四、古民拾橡栗、有巢而居、秦王拒發苑中橡棗栗救民等事。各地記載侯栗、嶧陽栗、石栗、固安栗與華林、上林栗林，並及祭法、賦序與貢御。
譯讀 1：《毛詩·山有樞》曰：山有漆，隰有栗。《韓詩》曰：東門之栗，有靖家室。栗，木名；靖，善也。言東門之外，栗樹之下，有善人，可與成為室家者。《毛詩疏義》曰：五方皆有栗，周、秦、吳、楊特饒。惟漁陽、范陽栗甜美長味。倭、韓國上栗，大如雞子，亦短味不美。桂陽有栗，藂生，大如杼子。《儀禮·士喪禮》曰：設豆右葅，南栗東脯。《大戴禮》曰：八月栗零。零也者，降也。零而後取之，故不言剝也。《周禮·天官·籩人》曰：饋食之籩，其實栗。
《禮記·內則》曰：栗有撰之。第 1 節的白話重點可放在「有善人、後漢書、太子與鍾繇書、竊見玉書」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：先是，秀之從叔穆之為丹陽，與子弟廳事上宴。廳事柱有一穿，穆之謂子弟及秀之曰：「汝等試以栗遙擲柱，入穿者，後必得此郡。」惟秀之獨入焉，其言遂驗。又曰：王恭幼敏悟。年數歲時，祖母戲諸孫侄，散栗於床，羣兒競之，恭獨不取。問其故，對曰：「不取自當得賜。」由是中表異之。《梁書》曰：沈約嘗侍宴，會豫州獻栗，徑寸半，帝奇之，問眾栗事多少，與約各疏所知。約少帝三事。約出，謂人曰：「此公護前，不讓即羞死。
」帝以其言不遜，欲抵其罪，徐勉固諫，乃止。又曰：蕭。第 2 節的白話重點可放在「之從叔穆之為丹、與子弟廳事、問眾栗事、約少帝三事」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；