甘：謝承《後漢書》曰：丹陽張磐，字子石，為廬江太守。
原文 1480 字謝承《後漢書》曰：丹陽張磐，字子石，為廬江太守。尋陽令嘗餉一奩甘，其小男年七歲，就取一枚。磐奪取，付外。卒以兩枚與之，磐奪兒甘，鞭卒曰：「何故行賂於吾子！」
《宋書》曰：彭城王義康，時四方獻饋，皆以上品薦義康，而以次者供御。上嘗冬月啖甘，嘆其味並劣。義康在坐，曰：「今年甘殊有佳者。遣人還東府取甘，大三寸。」
又曰：元嘉末，魏太武征彭城，遣使送九種塩并胡皷，仍求黃甘。
《梁書》曰：呂僧珍既有大勳，任惣心膂，性甚恭慎。當直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御座，屏氣鞠躬，果食未嘗舉筯。嘗醉後取一甘食，武帝笑謂曰：「卿今日便是大有所進！祿外令月給錢十萬。」
《唐書》曰：羅浮甘子，開元中始有山僧種於南樓寺，其後常資進獻。幸蜀、幸奉天之歲，皆不結實。
又曰：天寶中，中書門下奏曰：「臣等今日因奏事承德音：『聞江南為橘，江北為枳，蓋以地氣有殊，物性因變。朕近於宮內種甘子樹數株，今秋已來，結實一百五十顆，乃與江南及蜀道所進無別，亦可謂稍異也。』」
《晉令》曰：閬中縣置守黃甘吏一人。
《風土記》曰：甘，橘之属，滋味甜美特異者也。有黃者，有赬者。赬者謂之壺甘。
《廣志》曰：甘有二十一核。有成都平蔕甘，大如升，色蒼黃。犍為南安縣出黃甘。
《神異經》曰：東方朔云：「東南外有建春山，其上多美甘樹。」
《京口記》曰：京城東門射堂前，柑樹十餘株。
盧諶《祭法》曰：冬祠用柑。
《襄陽記》曰：李衡，字叔平，為丹陽太守。衡每欲治家，妻輙不聽。後密遣十人，於武陵龍陽洲上作宅，種柑千樹。臨死勑兒曰：「汝母惡吾治家，故窮如是。吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一疋絹，亦足用矣。」及衡甘成，歲得絹數千疋。
《荊州記》曰：枝江有名甘。宜都郡舊江北有甘園，名宜都甘。
《湘州記》曰：州故大城內有陶侃廟地，是賈誼故宅。誼時種甘，猶有存者。
崔豹《古今注》曰：甘實形如石榴者，謂為壺甘也。
《唐新語》曰：益州每歲進甘子，皆以紙裹之。他時，長吏嫌紙不敬，代之細布。既而恐甘子為布所損，每懷憂懼。俄有御史甘子布至，長吏以為推布裹甘子事，懼曰：「果為所推！」及子布到驛，長吏但敘以布裹甘子為敬。子布初不之知，久而方悟，聞者莫不大笑。
又曰：安祿山將反，宰臣韋見素請以平章事追之，玄宗許焉。草詔訖，中留之，遣中使輔璆琳送甘子，且觀其變。璆琳受賂而還，因言無反狀。玄宗謂宰臣曰：「祿山必無二心，詔本朕已焚矣。」
《異苑》曰：河內司馬玄胤，元嘉中為新淦令，喪官。月旦設祭，甘化而為鳶。
又曰：南康皈美山石城內，有甘橘橙柚。就食其實，任意取足。脫持歸者，便遇大虺，或顚仆失徑，家人啖之亦病。
《述異記》曰：南康郡有東望山，營民入山頂，有湖清深；又有菓林，周四里許，眾菓畢植，間無雜木，行列整齊，如人功也。甘子熟，三人共食致飽。訖，懷二枚欲以示外人。便還，尋覓向逕，迴旋半日，迷不能得。即聞空中語云：「放雙甘，乃聽汝去！」懷甘者恐怖，放甘於地，轉眄即見歸徑，乃相與俱卻返。
《廣古今五行記》曰：唐高宗調露中，連州見一甘樹，四月中有子，如拳大，剖之，有兩頭虵。
又曰：唐光宅中，季崇真任益州刺史。廳事前有甘樹，有子大如雞子，晚熟，微有小孔如針。郡官咸異之，方欲將進，久而方罷。因剖之，得一赤班虵，長尺餘。崇真後為兵所殺。
王廙《洛都賦》曰：若夫黃甘、荔支，殊遠之珍，雖非方土之所產，重九譯而來臻。
潘安仁《笙賦》曰：披黃苞以授甘，傾縹瓷以酌醽。
張載詩曰：三巴黃甘，瓜州素柰，渴者所思，銘之裳帶。
郭璞《柚讚》曰：厥苞橘柚，精者曰甘。
孔坦表曰：天恩例賜，酃酒黃甘，不勝受遇，謹表以聞。
張衡《七辯》曰：離支、黃甘。
宗炳《甘頌》曰：煌煌嘉賓，磊如景星，南金其色，隨侯厥形。
本條彙集甘的果品故事：謝承《後漢書》說：丹陽張磐，字子石，為廬江太守。尋陽令嘗餉一奩甘，其小男年七歲，就取一枚。磐奪取，付外。
卒以兩枚與之，磐奪兒甘，鞭卒說：「何故行賂於吾子！」《宋書》說：彭城王義康，時四方獻饋，皆以上品薦義康，而以次者供御。上嘗冬月啖甘，嘆其味並劣。
義康在坐，說：「今年甘殊有佳者。遣人還東府取甘，大三寸。」又說：元嘉末，魏太武征彭城，遣使送九種塩并胡皷，仍求黃甘。
《梁書》說：呂僧珍既有大勳，任惣心膂，性甚恭慎。當直禁中，盛暑不敢解衣。每侍御座，屏氣鞠躬，果食未嘗舉筯。
嘗醉後取一甘食，武帝笑謂說：「卿今日便是大有所進！祿外令月給錢十萬。」《唐書》說：羅浮甘子，開元中始有山僧種於南樓寺，其後常資進獻。
幸蜀、幸奉天之歲，皆不結實。又說：天寶中，中書門下奏說：「臣等今日因奏事承德音：『聞江南為橘，江北為枳，蓋以地氣有殊，物性因變。朕近於宮內種甘子樹數株，今秋已來，結實一百五十顆，乃與江南及蜀道所進無別，亦可謂稍異也。
』」材料既說產地貢獻與食用情境，也藉果實牽出制度、風土、品第和祥瑞性的理解。
譯讀 1：謝承《後漢書》曰：丹陽張磐，字子石，為廬江太守。磐奪取，付外。卒以兩枚與之，磐奪兒甘，鞭卒曰：「何故行賂於吾子！」《宋書》曰：彭城王義康，時四方獻饋，皆以上品薦義康，而以次者供御。義康在坐，曰：「今年甘殊有佳者。」又曰：元嘉末，魏太武征彭城，遣使送九種塩并胡皷，仍求黃甘。《梁書》曰：呂僧珍既有大勳，任惣心膂，性甚恭慎。每侍。第 1 節的白話重點可放在「後漢書、時四方、皆以上品、任惣心」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；
讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：有成都平蔕甘，大如升，色蒼黃。犍為南安縣出黃甘。《神異經》曰：東方朔云：「東南外有建春山，其上多美甘樹。」《京口記》曰：京城東門射堂前，柑樹十餘株。盧諶《祭法》曰：冬祠用柑。《襄陽記》曰：李衡，字叔平，為丹陽太守。衡每欲治家，妻輙不聽。後密遣十人，於武陵龍陽洲上作宅，種柑千樹。臨死勑兒曰：「汝母惡吾治家，故窮如是。吾州里有千頭木奴，不責汝衣食，歲上一疋絹，亦足用矣。」及衡甘成，歲得絹數千疋。《荊州記》曰：枝江有名甘。
宜都郡舊江北有甘園，。第 2 節延續「神異經、東南外有建春山、後密遣十人、為推布裹甘子事」的線索，補足此條的次序與用意，使讀者能看出材料如何由敘事、名物或義理推進到結論。