橘：焦贛《易林·剝之屯》曰：北山有萊，橘柚所聚。荷囊
原文 2589 字焦贛《易林·剝之屯》曰：北山有萊，橘柚所聚。荷囊戴畚，盈我筐筥。
《尚書·禹貢》曰：淮海惟楊州，厥苞橘柚錫貢。（校：小曰橘，大曰柚。其所苞而致者也。錫命乃貢，言不嚐也。）
《周禮·冬官上·考工記》曰：橘踰淮而北為枳，此地氣然也。
《春秋運斗樞》曰：旋星散為橘。
《史記》曰：蘇秦說燕文侯曰：「君誠能聽臣，齊必置魚塩之海，楚必致橘柚之園。」
《漢書》曰：江陵之千樹橘，其人皆與千戶侯等。
《東觀漢記》曰：馬援好事，至荔浦，見冬筍，名曰苞荀，上言：「《禹貢》『厥苞橘柚』，疑謂是也。」
又曰：建武中，單于來朝，賜橙橘。
謝承《後漢書》曰：張磐為廬江太守，尋陽令餉橘一奩，小男年七歲，卒以兩橘與之。磐還橘鞭卒。（校：具甘部。）
又曰：沛國桓嚴，字文林，罷鄮縣，舍楊州從事屈豫室。廷有橘樹一株，遇其實熟，數垂室內，嚴乃以竹蕃樹四面。時風吹動，兩實墮地，以書繩縛繫樹枝。
《後漢書》曰：廉范為成都太守，部人楊由善風雲占候。嘗有風吹削哺，（校：哺當作材，音孚廢切。）太守以問由，對曰：「方當有薦木實者，其色黃赤。頃之，五官掾獻橘數苞。（校：益部耆舊同。）
《魏志》曰：倭國有橘，不知滋味。
《吳志》曰：陸績年六歲，於九江見袁術。出橘，績懷三枚，拜辭墮地。術謂曰：「陸郎作賓客，而懷橘乎？」績跪荅曰：「欲歸遺母。」術大奇之。
《吳錄·地理志》曰：朱光祿為建安郡，中庭有橘，冬月樹上覆裹之。至明年春夏，色變青黑，味尤絕美。《上林賦》云：「盧橘夏熟。」盧，黑也，蓋近是也。
《吳曆》曰：吳王饋魏文帝大橘，魏文帝詔羣臣曰：「南方有橘，酢正裂人牙，時有甜耳。」
《建武故事》曰：咸和六年，平西將軍庾亮送橘，十二實共同一柢，以為瑞異，百官畢賀。（校：《中興書》曰：王者德盛，則嘉禾生。橘亦嘉味之流。）
《晉宮閣名》曰：華林園，橘十一株。
《宋書》曰：孝武大明中，芳香琴堂東西有雙橘連理，改芳香琴堂為連理堂。
《齊書》曰：豫章王嶷薨，忽見形於第後園，乘腰輿指麾處分，呼直兵。直兵無手板，左右授一玉手板與之，曰：「橘樹一株死，可覓補之！」因出後園閣，直兵倒地，仍失手板。
《南史》曰：虞愿始數歲，家中橘樹冬熟，諸兒競來取之，愿獨不取，家人皆異之。
《三國典略》曰：梁侯景未平，王僧辯獻嘉橘一帶二十五子于湘東王。王荅之曰：「昔文康獻橘，十有二子，用今方古，彼有慚色。今景之兇惡既稔，凱歌之聲已及，嘉瑞遠臻，但增鯁慰。」
《晏子》曰：晏子使楚，楚王謂其左右曰：「晏嬰，習辤者也，吾欲傷之。」坐定而縛一人至，問何為，曰：「齊人，坐盜。」王視晏子曰：「齊人善盜乎？」晏子對曰：「嬰聞橘生於淮北則為枳，枝葉徒似，其實味不同，水土異也。今民生於齊不盜，入楚，得無俲楚民善盜耶？」王笑曰：「寡人取病焉。」
又曰：晏子使楚，楚王進橘置削。晏子并食不剖，王曰：「橘當云剖。」對曰：「臣聞之，賜人主前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今者萬乘無教，故不敢剖，臣非不知也。」
《莊子》曰：三王五帝之禮義法度，譬猶樝梨橘柚，其味相反，而皆可適於口。
《淮南子》曰：夫橘樹之江北，化而為橙。
《呂氏春秋》曰：常山之北，投淵之上，有百菓焉，群鳥所食。箕山之東，青馬之所，有甘櫨焉。（校：箕山，許由隱所。青馬，崑崙山東矣。）江浦之橘，雲夢之柚，漢上之菤，所以致之。（校：菤，菤耳也。音卷。）
《山海經》曰：洞庭之山，其木多橘。
《正論》曰：橘柚之貢，堯舜不嚐；山龍華虫，帝王不以為褻服。而命臣餘黃甘厭文繡者，蓋以萬數者也。
《鹽鐵論》曰：孝武皇帝平百越，以為園圃，而民皆厭橘柚。
宋躬《孝子傳》曰：王靈之，廬陵西昌人。喪父母，二十年鹽酢不入其口。所住屋，夜有光。廷中橘樹，隆冬三實。
《會稽先賢傳》曰：嚴遵從光武，遇蜀郡獻橘、栗，上持付公卿，遵獨不取。（校：已具甘中。）
《水經》曰：劉備時，巴郡結舫水居者五百家。縣有甘橘官荔枝園，夏至則熟。二千石常設廚膳，命士大夫共會樹下食之。縣北有稻田，出御米也。
《南夷志》曰：甘橘，大釐城有之，其味甚酸。穹贆（校：音飄）有橘，大如覆杯。
《湘州記》曰：泉陵縣有焦山，山上多橘。
裴淵《廣州記》曰：羅浮山有橘，夏熟，實大如李。
《雲南記》曰：雲南出甘、橘、甘蔗、橙、柚、梨、蒲桃、桃李、梅杏，糖酪之類悉有。
《魏王花木志》曰：盧橘：蜀土有給客橙，似橘而非，若柚而香，冬夏華實相繼，或如彈丸，或如拳，通歲食之。亦名盧橘。
《異物志》曰：橘為樹，白華而赤實，皮既馨香，又有善味。江南則有之，不生他所。交阯有橘，置長官一人，秩三百石，主歲貢御橘。
《續搜神記》曰：晉孝武帝世，宣城秦精嘗入武昌山中採茗，忽見一人，身長一丈，通體皆毛，從山北來。乃探懷中二十枚橘與精，甘美異常。（校：具茗中。）
《異苑》曰：南康歸美山石城有橘，就食任意取足。脫持歸者，輙道遇大虺。（校：具甘部。）
任昉《述異記》曰：越多橘柚園，越人歲多橘稅，謂之橘籍。（校：吳闞澤表云「請除臣之橘籍是也。」）越中有王氏橘園、胡氏梅山、賀氏之瓜。
《廣五行記》曰：陳後主夢黃衣人圍城，繞城橘樹盡伐去之。及隋兵至，上下通服黃衣，未幾為隋攻圍之應。
《嶺表錄異》曰：山橘子，大者冬熟，如土瓜；次者如彈丸。其實金色而葉綠，皮薄而味酸，偏能破氣。容廣之人，帶枝葉藏之。入膾醋，尤加香美。
《楚辭》曰：皇后嘉樹，橘來服。（校：皇，天也。后，土也。服，習也。言皇天后土，生美橘樹，異於眾。）受命不遷，生南國。深固難從，更其壹志。綠葉素榮，分其可喜。
又曰：斬伐橘柚，列樹苦桃。
司馬相如《子虛賦》曰：橘柚芬芳。
又《上林賦》曰：盧橘夏熟。（校：郭璞注曰：蜀中有給客橙，即橘也。冬夏華實相繼也。）
揚雄《蜀都賦》曰：於西則鹽泉鐵冶，橘林銅陵。
張衡《南都賦》曰：遊女弄珠於漢睪之曲。（校：注曰：遊女，漢女也。鄭大夫交甫於漢見之，而贈之橘柚。）
曹植《橘賦》曰：播萬里而遙植，列銅雀之園廷。背江洲之暖氣，處玄朔之肅清。
孫楚《枤杖賦》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆。
傅玄《菊賦》曰：詩人覩王雎而詠后妃之德，屈平見朱橘而申貞臣之志焉。
繁休伯《三胡賦》曰：頟似鼬皮，色象萎橘。
左思《蜀都賦》曰：家有鹽泉之井，戶有橘柚之園。
《栢梁臺詩》太官令曰：柤梨橘栗桃李梅。
《古詩》曰：橘柚垂華實，乃在深山側。聞君好我甘，竊獨自雕飾。
崔琦《七蠲》曰：于斯江睪，寔產橘柚。孟冬之月，於時可食。撫以玉手，永用華飾。
王褒《僮約》曰：南安拾栗採橘。（校：南安，縣名，出好栗橘。）
太平御覽卷第九百六十六
本條彙集橘的果品故事：焦贛《易林·剝之屯》說：北山有萊，橘柚所聚。荷囊戴畚，盈我筐筥。《尚書·禹貢》說：淮海惟楊州，厥苞橘柚錫貢。
《周禮·冬官上·考工記》說：橘踰淮而北為枳，此地氣然也。《春秋運斗樞》說：旋星散為橘。《史記》說：蘇秦說燕文侯說：「君誠能聽臣，齊必置魚塩之海，楚必致橘柚之園。
」《漢書》說：江陵之千樹橘，其人皆與千戶侯等。材料既說產地貢獻與食用情境，也藉果實牽出制度、風土、品第和祥瑞性的理解。
譯讀 1：焦贛《易林·剝之屯》曰：北山有萊，橘柚所聚。《尚書·禹貢》曰：淮海惟楊州，厥苞橘柚錫貢。（校：小曰橘，大曰柚。其所苞而致者也。錫命乃貢，言不嚐也。）《周禮·冬官上·考工記》曰：橘踰淮而北為枳，此地氣然也。《春秋運斗樞》曰：旋星散為橘。《史記》曰：蘇秦說燕文侯曰：「君誠能聽臣，齊必置魚塩之海，楚必致橘柚之園。」《漢書》曰：江陵之千樹橘，其人皆與千戶侯等。《東觀漢記》曰：馬援好事，至荔浦，見冬筍，名曰苞荀，上言：「禹貢。
第 1 節的白話重點可放在「此地氣、蘇秦說燕文、馬援好事、後漢書」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：《吳志》曰：陸績年六歲，於九江見袁術。出橘，績懷三枚，拜辭墮地。術謂曰：「陸郎作賓客，而懷橘乎？」績跪荅曰：「欲歸遺母。」術大奇之。《吳錄·地理志》曰：朱光祿為建安郡，中庭有橘，冬月樹上覆裹之。至明年春夏，色變青黑，味尤絕美。《上林賦》云：「盧橘夏熟。」盧，黑也，蓋近是也。《吳曆》曰：吳王饋魏文帝大橘，魏文帝詔羣臣曰：「南方有橘，酢正裂人牙，時有甜耳。
」《建武故事》曰：咸和六年，平西將軍庾亮送橘，十二實共同一柢，以為瑞異，百官畢賀。（校。第 2 節的白話重點可放在「吳王饋魏文帝、魏文帝、酢正裂人、建武故事」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；
譯讀 3：今景之兇惡既稔，凱歌之聲已及，嘉瑞遠臻，但增鯁慰。」《晏子》曰：晏子使楚，楚王謂其左右曰：「晏嬰，習辤者也，吾欲傷之。」坐定而縛一人至，問何為，曰：「齊人，坐盜。」王視晏子曰：「齊人善盜乎？」晏子對曰：「嬰聞橘生於淮北則為枳，枝葉徒似，其實味不同，水土異也。今民生於齊不盜，入楚，得無俲楚民善盜耶？」王笑曰：「寡人取病焉。」又曰：晏子使楚，楚王進橘置削。晏子并食不剖，王曰：「橘當云剖。
」對曰：「臣聞之，賜人主前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今者。第 3 節的白話重點可放在「坐定而縛一人、三王五帝、之禮義法、崑崙山」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；