梨：《爾雅》曰：梨，山摛。（校：即金梨樹，摛音離。）
原文 2213 字《爾雅》曰：梨，山摛。（校：即金梨樹，摛音離。）梨曰鑽之。（校：啖食治擇之名。）
《漢書》曰：淮北滎南河濟之間千樹梨，其人皆與千戶侯等。
《晉書·載記》曰：符雙據上邽，符抑據蒲坂，叛于堅。符武據安定，並應之，將共伐長安。堅遣使諭之，各齧梨以為信，皆不受堅命。
《宋書》曰：王玄謨征滑臺，一疋布責民八百大梨。
又曰：張敷，小名查；父邵，小名梨。文帝甞戲謂之曰：「查如何梨？荅曰：『梨』，萬果之宗，查何敢比也！」
《齊書》曰：扶桑國有赤梨，經年不壞。兼多蒲桃。
《唐書》曰：貞觀中，杭州言：木連理二十四株；有樝梨，二木合為一體。
又曰：玄宗至馬嵬驛，令高力士縊貴妃於佛堂前之梨樹。
又曰：崔遠，文才清麗，風神峻整，人皆慕其為人。當時目為釘座梨，言席上之珍。
《韓子》曰：夫樹柦梨橘柚者，食之則甘，嗅之則香。
《莊子》曰：樗沔橘柚，其味搜梆，各適其口。
《淮南子》曰：佳人不同體，美人不同面，而皆說於目（校：佳，美也。）；梨橘棗栗不同味，而皆調於口。（校：調，適也。）
應劭《漢官儀》曰：光武封太山上壇，見酢梨酸棗，主者云：「百官上者所置。」（校：具棗門。）
《晉令》曰：諸宮有梨，守護者置吏一人。
《晉宮閣名》曰：明光殿前梨一株。
《世說》曰：桓南郡，每見人不快，輙嗔云：「君得哀家梨，復蒸食否？」舊說秣陵有哀仲家梨，甚大如升，入口消釋。言愚人不別，得好梨蒸食之。
又曰：安公講僧常數百。習鑿齒常餉十梨，正值講，安公便於座中手自剖分梨，盡人遍，都無偏頗。
《山海經》曰：洞庭之中，其木多梨。
盧毓《冀州論》曰：常山好梨，地產不為無珍。
《關令尹喜內傳》曰：老子西遊，省太真王母，共食紫梨。
《漢武內傳》曰：太上之藥，有玄光梨。
《曹瞞別傳》曰：王自漢中至洛陽起建始殿，使工蘇黃越徙美梨，掘之，根盡血出。越以狀聞王，王躬自視之，以為不祥，還遂寢疾。
《神仙傳》曰：介象言病，帝使左右以美梨一奩賜象。象死，帝殯而埋之。以日中時死，其日晡時到建業，以所賜梨付苑吏，種之。後吏以狀聞，即發象棺，棺中有一奏符。
《文士傳》曰：孔融年四歲，與諸兄食梨，輙取其小者。人問其故，荅曰：「我小兒，法當取小者。」由此宗族奇之。
《西京雜記》曰：上林有紫梨、芳梨（校：實小）、青梨、大谷梨、金柯梨、（校：出瑯琊王野家，太守王唐所献。）縹蔕梨、紫條梨、瀚海梨（校：出瀚海，耐寒，不枯。）、青玉梨。
《廣志》曰：洛陽北芒張公夏梨，海內唯有一樹。常山真定梨，山陽鉅野梨，梁園睢陽梨、齊郡臨淄梨，鉅野稾梨，上黨楟（校：音亭）梨，小而甘。新豐箭谷梨。関以西，弘農、京兆、右扶風界，谷中梨多供御。廣都梨，重六斤，可數人分食之。
《嵩高山記》曰：東嶽腳上有梨樹，云是武帝菓園，山中諸生皆取食之。
辛氏《三秦記》曰：漢武帝園，一名樊川，一名禦宿。有大梨，如五升，落地則破。其主取者，以布囊盛之，名含消梨。
《三晉山險記》曰：山陽縣北有谷，通得驢馬。石勒十八騎昔在此啖梨生樹，今有梨園。
段龜龍《涼州記》曰：呂光時，燉煌太守宋歆獻同心梨。
《永嘉記》曰：青田村民家多種梨樹，名曰官梨。子大一圍五寸。樹老，今不復作子。此中梨子佳，甘美少比，實大出一圍，恒以供獻，名為御梨。吏司守視，土人有未知味者。梨實落至地，即融釋。
郭子橫《洞冥記》曰：塗山之北有梨，大如斗，色紫，千年一花，冬月乃實。煎之有膏，食者身輕。亦曰紫輕梨。
《慱物志》曰：梨類甚多，樝杜樸（校：音卜）皆是，有大小甜酢之異耳。
《神異經》曰：東方有樹焉，高百丈，敷張自輔，葉長一丈，廣六七尺，名曰梨。其子徑三尺，剖之白如素。食之為地仙。（校：張華注曰：是故今梨樹大耳。）
《幽明錄》曰：成彪兄喪，晝夜哭泣。兄提二升酒、一槃梨就之，引酌相勸。
《廣五行記》曰：宋廢帝大始年，江南盛傳種蕭梨。先無此樹，百姓爭欲植之。識者曰：「當有姓蕭人王者！」後齊受禪。
楊衒之《洛陽伽藍記》曰：歡農里報德寺有園，珍菓出焉。有含消梨，重六斤，禁苑所無也。從樹投地，盡散為水焉。世人云：「報德之梨，承光之柰。」承光寺亦多菓木，柰味甚美，冠於京師。
《李鄴侯傳》曰：唐肅宗甞夜坐，召潁王等三弟同於地爐〈缺字：罒剡〉毯上。時李泌多絕粒，上每為自燒二梨以賜之。潁王恃恩，固求上與，曰：「汝恒飽肉食，先生絕粒，何乃爭之？」潁王曰：「臣等試大家心，何乃偏耶？不然，三弟共乞一顆，可乎？」上亦不許，賜以他菓。潁王等又曰：「臣等以大家自燒，故乞。他菓何用？」因曰：「先生恩渥如此，臣等請聯句，以為他年故事。」潁王曰：「先生年幾許，顏色似童兒。」信王曰：「夜抱九仙骨，朝披一品衣。
」一王曰：「不食千鍾粟，惟餐兩顆梨。」既而三王請上成之，上曰：「天生此間氣，助我化無為。」
王讚《梨頌》曰：太康十年，梨樹四枝，其條與中枝合生於玄圃園。皇太子令侍臣作頌。
《魏文帝詔》曰：真定御梨，大若拳，甘若蜜，脆若凌，可以解煩釋渴。
傅選《七證》曰：恒陽黃梨，巫山朱橘。
何晏《九州論》曰：安平好棗，真定好梨。
左思《蜀都賦》曰：紫梨津潤。
又《齊都賦》曰：菓則昫山之梨。
潘岳《閑居賦》曰：張公大谷之梨。
孫楚《秋賦》曰：朱橘甘美，紫梨甜脆，膚不隱於斷牙，融液易於含雪。
王廙《洛都賦》曰：梨則大谷冬紫，張公秋黃。
潘岳《金谷園》：靈圃繁若榴，茂林列芳梨。
宋武帝《戲馬臺梨花讚》曰：嘉樹之生，于彼山基，開榮布綵，不離塵緇。
王弘《謝賜河上梨表》曰：奉賜河上梨一千，遠方味甘，每垂降及，仰佩恩逮，俯增祗愧。
魏武帝《為兖州牧上書》曰：山陽郡有美梨，謹上甘梨二箱。
本章輯梨的名義、史事、名品與仙傳。《爾雅》稱梨為山摛，食梨有「鑽之」之名；《漢書》說千樹梨可比千戶侯。
史傳中，苻氏諸人齧梨為信而不受命，王玄謨責民大梨，張敷以「梨為萬果之宗」答文帝。玄宗至馬嵬，貴妃縊於梨樹；崔遠被稱席上珍梨。
諸子以梨橘棗栗各適人口為喻。世說載哀家梨入口消釋，安公分十梨而無偏。仙傳中老子與太真王母共食紫梨，《漢武內傳》列玄光梨，介象死後以所賜梨付苑吏。
又有孔融讓梨、上林諸梨、含消梨、同心梨、紫輕梨、巨梨食之為地仙，以及唐肅宗燒梨賜李泌等。
譯讀 1：《爾雅》曰：梨，山摛。（校：即金梨樹，摛音離。）梨曰鑽之。（校：啖食治擇之名。）《漢書》曰：淮北滎南河濟之間千樹梨，其人皆與千戶侯等。《晉書·載記》曰：符雙據上邽，符抑據蒲坂，叛于堅。符武據安定，並應之，將共伐長安。堅遣使諭之，各齧梨以為信，皆不受堅命。《宋書》曰：王玄謨征滑臺，一疋布責民八百大梨。又曰：張敷，小名查；父邵，小名梨。文帝甞戲謂之曰：「查如何梨？荅曰：『梨』，萬果之宗，查何敢比也！
」《齊書》曰：扶桑國有赤梨，經年不壞。兼多。第 1 節的白話重點可放在「皆不受堅命、人皆慕其為人、光武封太山上壇」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：諸宮有梨，守護者置吏一人。《晉宮閣名》曰：明光殿前梨一株。《世說》曰：桓南郡，每見人不快，輙嗔云：「君得哀家梨，復蒸食否？」舊說秣陵有哀仲家梨，甚大如升，入口消釋。言愚人不別，得好梨蒸食之。又曰：安公講僧常數百。習鑿齒常餉十梨，正值講，安公便於座中手自剖分梨，盡人遍，都無偏頗。《山海經》曰：洞庭之中，其木多梨。盧毓《冀州論》曰：常山好梨，地產不為無珍。《關令尹喜內傳》曰：老子西遊，省太真王母，共食紫梨。
《漢武內傳》曰：太上之藥，有玄光梨。第 2 節的白話重點可放在「守護者置吏一人、每見人、言愚人、山海經」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；
譯讀 3：出瀚海，耐寒，不枯。）、青玉梨。《廣志》曰：洛陽北芒張公夏梨，海內唯有一樹。常山真定梨，山陽鉅野梨，梁園睢陽梨、齊郡臨淄梨，鉅野稾梨，上黨楟（校：音亭）梨，小而甘。新豐箭谷梨。関以西，弘農、京兆、右扶風界，谷中梨多供御。廣都梨，重六斤，可數人分食之。《嵩高山記》曰：東嶽腳上有梨樹，云是武帝菓園，山中諸生皆取食之。辛氏《三秦記》曰：漢武帝園，一名樊川，一名禦宿。有大梨，如五升，落地則破。其主取者，以布囊盛之，名含消梨。
《三晉山險記》曰：山。第 3 節的白話重點可放在「常山真、可數人、嵩高山、云是武帝」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；