檳榔：《吳錄·地理志》曰：交趾朱䳒縣有檳榔樹，直無枝條
原文 1808 字《吳錄·地理志》曰：交趾朱䳒縣有檳榔樹，直無枝條，高六七丈，葉大，如蓮實房，得古賁灰，扶留藤食之，則柔而美。郡內及九真日南並有之。
《宋書》曰：劉穆之少時，家貧，誕節嗜酒食，不修拘檢。好徃妻兄家乞食，多見辱，不以為耻。其妻江嗣女，甚明識，每禁不令徃。江氏後有慶會，屬勿來，穆之猶徃。食畢，求檳榔，江氏兄弟戲之曰：「檳榔消食，君乃常飢，何忽須此？」妻復截髮市肴饌，為其兄弟以餉穆之，自此不對穆之梳沐。及穆之為丹陽尹，將召妻兄，妻泣而稽顙以致謝。穆之曰：「本不匿怨，無所致憂！」及至醉，穆之乃令廚人以金拌貯檳榔一斛以進之。
《齊書》曰：任昉父遙，本性重檳榔，以為常餌，臨終甞求之，不得好者。昉亦所嗜好，深以為恨，遂終身不甞檳榔。
《梁書》曰：干陁利國，在南海洲上，其俗與林邑、扶南略同。出班布、古貝、檳榔。檳榔特精，為諸國之極。
《三國典略》曰：齊命通直散騎常侍辛德源聘于陳，陳遣主客蔡佞宴醻。因談謔，手弄檳榔，乃曰：「頃聞北間有人為噉檳榔獲罪，人間遂禁此物，定爾不？」德源荅曰：「此是天保初王尚書罪狀辭耳，猶如李固被責云胡粉飾貌，搔頭弄姿，不聞漢世頓禁胡粉。」
《金樓子》曰：有寄檳榔與家人者，題為「合」字，蓋人一口也。
《風俗記》曰：王高麗，年十四五時，四月八日在彭城佛寺中，謝混見而以檳榔贈之，執王手謂曰：「王郎，謝叔源可與周旋否？」
《南中八郡志》曰：檳榔，大如棗，色青似蓮子。彼人以為異。婚族好客，輙先進此物；若邂逅不設，用相嫌恨。
《林邑記》曰：檳榔樹，大圍丈餘，高十餘丈。皮似青銅，節如桂竹，下本不大，上末不小，調直亭亭，千萬若一。森秀無柯，端頂有葉。葉似甘蕉，條泒開破，仰望沙沙，如插藂蕉於竹杪；風至獨動，似舉羽扇之掃天葉。下繫數房，房綴十數子。家有數百樹，雲踈如墜繩也。
《廣州記》曰：嶺外檳榔，小如交阯，而大如蒳子，土人亦呼為檳榔。
《廣志》曰：木實曰檳榔，樹無枝，略如柱。其顚五六尺間，穟如黍秀，實大如桃李。生棘針，重疊其下。剝其皮，煑其肉實而貫之，堅如乾棗。食後啖之滑、美，消穀下氣。彼方珍之，以為口實。亦出交阯。
《南方草物狀》曰：檳榔樹，三月開花，仍連著實，大如雞卵，十一月熟。
《雲南記》曰：雲南有大腹檳榔，在枝朶上，色猶青。每一朶有三二百顆。又有剖之為四片者，以竹串穿之，陰乾，則可久停。其青者，亦剖之，以一片青葉及蛤粉卷和，嚼嚥其汁，即似減澁味。雲南每食訖，則下之。
又曰：雲南多生大腹檳榔，色青，猶在枝朶上，每朶數百顆。云是彌臣國來。
又曰：雲南有檳榔，花糝極美。
又曰：平琴州有檳榔，五月熟。以海螺殼燒作灰，名為奔賁蛤灰，共扶留藤葉和而嚼之，香美。
《羅浮山疏》曰：山檳榔，一名蒳子，幹似蔗，葉類柞。一藂十餘幹，每幹生十房，房底數百子，四月采。樹似栟（校：音并）櫚。生日南者，與檳榔同狀，五月子熟，長寸餘。
楊衒之《洛陽伽藍記》曰：南方歌營國冣為強大，民戶殷多。出明珠、金、玉及水精珍異，饒檳榔。
《異物志》曰：檳榔若筍竹生，竿種之，精硬，引莖直上。末五六尺間，洪洪腫起，若瘣木焉。因拆裂出，若黍穗，無花而為實，大如桃李。又生棘針，重累其下，以禦衛其實。剖其上皮，空其膚，熟而貫之，硬如乾棗。以扶留藤古賁灰并食，下氣及宿食消穀。飲設以為口實。
《嶺表錄異》曰：檳榔，交、廣生者，非舶檳榔，皆大腹子也。彼中悉呼為檳榔。交阯豪士，皆家園植之，其樹莖葉根幹，與桄榔椰子小異也。安南人自嫩及老採實啖之，以不婁藤兼之瓦屋子灰，競咀嚼之。自云交州地溫，不食此，無以袪其瘴癘。廣州亦噉檳榔，然不甚於安南也。府郭內亦無檳榔樹。
周成《雜字》曰：檳榔，菓也，似螺，可食。
李當之《藥錄》曰：檳郎，一名賓門。
左思《吳都賦》曰：檳榔無柯，椰葉無蔭。
劉淵林《吳都注》曰：檳榔高六七丈，正直無枝葉，條從心生。其實作房從心中，一房數百實，如雞子，外有殼。肉滿殼中，正白，味苦澁。得扶留藤與古賁灰食，則柔滑而美矣。
俞益期《與韓康伯牋》曰：檳榔，信南遊之可觀！子既非常，木亦特奇，云溫交州時度之。大者三圍，高者九丈。其擢穗似禾，其綴實似穀。其皮似桐而厚，其節似竹而穊（校：音既）。其中空，其外勁。其屈如覆虹，其申如縋繩，步其林則寥朗，庇其蔭則蕭條。信可以長吟，可以遠想矣！性不奈霜，不得北植，必當遐樹海南，遼然萬里。不遇長者之目，自令恨深。
劉義恭《啟事》曰：奉賜交州所獻檳榔，味殊常品，塗遠蒟醬。九真蠻獠俗曰：「九真獠欲婚，先以檳榔子一函詣女，女食即婚。」
《吳錄·地理志》說交趾朱䳒縣有檳榔樹，筆直無枝，高六七丈，葉大如蓮房；配古賁灰、扶留藤食用，就柔滑而美，九真、日南也有。《宋書》記劉穆之少貧好到妻兄家乞食受辱，飯後求檳榔被譏常飢何須消食；
後為丹陽尹，醉時命廚人以金盤盛一斛檳榔進妻兄。《齊書》說任昉父親嗜檳榔，臨終求好者不得，任昉深以為恨，終身不嘗。《梁書》說干陁利國出檳榔，品質為諸國之最。
《三國典略》記辛德源出使陳，談笑中以北齊王尚書罪狀涉及檳榔，答覆陳人檳榔並未因此被禁。《金樓子》說有人寄檳榔題「合」字，因合為人一口。《風俗記》記謝混以檳榔贈少年王高麗。
《南中八郡志》說檳榔大如棗，青色似蓮子，當地婚族好客先進此物，偶遇不設則相怨。《林邑記》詳寫檳榔樹大圍丈餘，高十餘丈，皮如青銅，節如桂竹，上下均直，頂端有蕉葉似羽扇，下垂果房，家有數百樹。《廣州記》說嶺外檳榔小如交趾而大如蒳子，土人也呼檳榔。
《廣志》說檳榔樹無枝如柱，實如桃李，剝皮煮肉貫穿，堅如乾棗；飯後食之滑美，消穀下氣，當地珍為口實。《南方草物狀》說三月開花連著結果，大如雞卵，十一月熟。
《雲南記》說雲南有大腹檳榔，每朵二三百顆，可剖四片串竹陰乾久藏；青者用青葉、蛤粉包嚼其汁以減澀味，雲南人飯後食之。又說此物多來自彌臣國，花糝極美；
平琴州檳榔五月熟，以海螺殼燒灰，與扶留藤葉同嚼，香美。《羅浮山疏》說山檳榔又名蒳子，幹似蔗、葉似柞，一叢十餘幹，每幹十房，房底數百子，四月採；又有日南檳榔狀似栟櫚，五月子熟。
《洛陽伽藍記》說南方歌營國富強，產明珠金玉水精與檳榔。《異物志》說檳榔如筍竹生，末端腫起出穗，無花結果，並生棘針護實，與扶留藤、古賁灰同食，下氣消宿食。《嶺表錄異》說交、廣所生多是大腹子，皆稱檳榔；
交趾豪家園中多植，安南人從嫩到老採食，以不婁藤、瓦屋子灰同嚼，自稱地溫，不食無以祛瘴癘，廣州亦食但不如安南多。周成《雜字》說檳榔是果，似螺可食。李當之《藥錄》說檳郎一名賓門。
左思《吳都賦》說檳榔無枝，椰葉無蔭。劉淵林注說其實一房數百如雞子，肉白苦澀，得扶留藤與古賁灰則柔滑美。俞益期書稱檳榔為南遊奇觀，木高大特奇，不耐霜，不能北植。
劉義恭《啟事》記交州獻檳榔，又說九真獠婚俗先以一函檳榔到女家，女子食即成婚。
譯讀 1：《吳錄·地理志》曰：交趾朱䳒縣有檳榔樹，直無枝條，高六七丈，葉大，如蓮實房，得古賁灰，扶留藤食之，則柔而美。郡內及九真日南並有之。《宋書》曰：劉穆之少時，家貧，誕節嗜酒食，不修拘檢。好徃妻兄家乞食，多見辱，不以為耻。其妻江嗣女，甚明識，每禁不令徃。江氏後有慶會，屬勿來，穆之猶徃。食畢，求檳榔，江氏兄弟戲之曰：「檳榔消食，君乃常飢，何忽須此？」妻復截髮市肴饌，為其兄弟以餉穆之，自此不對穆之梳沐。
及穆之為丹陽尹，將召妻兄，妻泣而稽顙以致謝。第 1 節延續「郡內及九真、及穆之為丹、穆之乃令廚人、頃聞北間有人」的線索，補足此條的次序與用意，使讀者能看出材料如何由敘事、名物或義理推進到結論。
譯讀 2：《金樓子》曰：有寄檳榔與家人者，題為「合」字，蓋人一口也。《風俗記》曰：王高麗，年十四五時，四月八日在彭城佛寺中，謝混見而以檳榔贈之，執王手謂曰：「王郎，謝叔源可與周旋否？」《南中八郡志》曰：檳榔，大如棗，色青似蓮子。彼人以為異。婚族好客，輙先進此物；若邂逅不設，用相嫌恨。《林邑記》曰：檳榔樹，大圍丈餘，高十餘丈。皮似青銅，節如桂竹，下本不大，上末不小，調直亭亭，千萬若一。森秀無柯，端頂有葉。
葉似甘蕉，條泒開破，仰望沙沙，如插藂蕉於竹杪。第 2 節延續「有寄檳榔與家人、消穀下氣」的線索，補足此條的次序與用意，使讀者能看出材料如何由敘事、名物或義理推進到結論。