四時：《禮記·月令》曰：孟春行夏令，則雨水不時，草木早
原文 760 字《禮記·月令》曰：孟春行夏令，則雨水不時，草木早落，國時有恐；行秋令，則民有大疫，猋風暴雨揔至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。仲春行秋令，則其國大氷，寒氣揔至，寇戎來征；行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠；行夏令，則國乃大旱，煖氣早來，䖝螟為害。季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐；行夏令，則人多疾疫，時雨不降，山陵不收；行秋令，則天多沉陰，滛雨早降，兵革並起。
孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保；行冬令，則草木早枯，後乃大水，敗其城郭；行春令，則蝗虫為災，暴風來格，秀草不實。仲夏行冬令，則雹凍傷穀，道路不通，暴兵來至；行春令，則五穀晚熟，百□時起，其國乃飢；行秋令，則草木零落，果實早成，民殃於疫。季夏行春令，則穀實鮮落，國多風咳，民乃遷徙；行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災；行冬令，則風氣不時，鷹隼早鷙，四鄙入保。孟秋行冬令，則陰氣大勝，介虫敗穀，戎兵乃來；
行春令，則其國乃旱，陽氣復還，五穀無實；行夏令，則其國多火災，寒熱不節，民多瘧疾。仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐；行夏令，則其國大旱，蟄蟲不藏，五穀復生；行冬令，則風災數起，收雷先行，草木死。季秋行夏令，則其國大水，冬藏殃敗，民多{鼻九}嚏；行冬令，則國多盜賊，邊境不寧，土地分裂；行春令，則暖風來至，民氣懈惰，師興不居。孟冬行春令，則凍閉不密，地氣上泄，民多流亡；行夏令，則國多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出；
行秋令，則霜雪不時，小兵時起，土地侵削。仲冬行夏令，則其國乃旱，氛霧冥冥，雷乃發聲；行秋令，則天時雨汁，瓜瓠不成，國有大兵；行春令，則蟲蝗為敗，水泉咸竭，民多疥癘。季冬行秋令，則白露早降，介蟲為妖，四鄙入保；行春令，則胎夭多傷，國多固疾，命之曰逆；行夏令，則水潦敗國，時雪不降，氷凍消釋。
「四時」目全取《禮記·月令》，按十二月排列錯行時令的災害。孟春若行夏令，雨水不時、草木早落；行秋令，民有大疫、暴風雨至；
行冬令，水潦雪霜傷農。仲春、季春以至孟夏、仲夏、季夏、三秋、三冬，皆依春夏秋冬令錯置，分別感大旱、大水、疫癘、蝗蟲、兵革、盜賊、邊境不寧、胎夭、固疾等。其核心是政令必須合於節候，若以不當之令干預一時之氣，陰陽便失序，農事、民生、軍國隨之受害。
此章不記單一故事，而以月令模型說明天時與政教相應。
譯讀 1：《禮記·月令》曰：孟春行夏令，則雨水不時，草木早落，國時有恐；行秋令，則民有大疫，猋風暴雨揔至，藜莠蓬蒿並興；行冬令，則水潦為敗，雪霜大摯，首種不入。仲春行秋令，則其國大氷，寒氣揔至，寇戎來征；行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠；行夏令，則國乃大旱，煖氣早來，䖝螟為害。季春行冬令，則寒氣時發，草木皆肅，國有大恐；行夏令，則人多疾疫，時雨不降，山陵不收；行秋令，則天多沉陰，滛雨早降，兵革並起。
孟夏行秋令，則苦雨數來，五穀不滋，四鄙入保。第 1 節的白話重點可放在「則雨水、則陽氣、則寒氣、後乃大水」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。