蛟：《禮記·月令》曰：季秋，伐蛟取鼉。 《史記》曰
原文 2631 字《禮記·月令》曰：季秋，伐蛟取鼉。
《史記》曰：劉媼常息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電冥晦，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖。
《漢書》曰：武帝玄封五年，帝自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之。
《晉書》曰：周處，字子隱，義興陽羨人也。父魴，吳鄱陽太守。處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，州里患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵擲昃，謂父老曰：「今時和歲丰，何苦而不樂耶？」父老嘆曰：「三害未除，何樂之有？」處曰：「何謂也？」答曰：「南山白額猛獸，長橋下蛟，并子為三矣。」處曰：「若此為患，吾能除之。」父老曰：「子若除之，則一郡之大慶，非徒去害而已。
」處乃入山射殺猛獸，因投水搏蛟，或浮或沉，行數十里，而處與之俱，經三日三夜。人謂之死，皆相慶賀。處果殺蛟而反。
《家語》曰：竭澤而漁，則蛟不處其淵。
《山海經》曰：蛟，似蛇而四腳，小頭細頸，有白嬰。大者十數圍，卵生，子如一二斛甕。能吞人。
又曰：禱過山有虎蛟，魚身蛟尾，音如鴛鴦。
《淮南子》曰：蛟龍寢於泉，而卵剖陵。
又曰：一淵不兩蛟，（校：蛟，魚之長，其皮有珠，今世以為刀劍之口是也。一說，魚二十斤，鮫也。）一棲不兩雄。一則定，兩則爭。（校：以喻日月不得并明，一國不可兩君也。）
又曰：源流千里，深淵百刃，非為蛟龍也。
又曰：山致其高，而雲雨起焉；世曷其深，而蛟龍生焉；君子致其道，而福祿歸焉。
又曰：君子之居民上，若以腐索御奔馬；（校：雍容恐失民意。）若展足薄冰，蛟在其下。（校：蛟，龍屬，皮有珠，能害人，故曰蛟在其下。）
《孫卿子》曰：積水成川，蛟龍生焉。
《呂氏春秋》曰：前有佽飛者，得寶劍於干將，遂還。及涉江，至於中流，有兩蛟夾繞其船。佽飛仗寶劍曰：「杆中腐骨朽肉也。」赴江刺蛟，殺之。荊王聞之，仕以執圭。
《馬明生別傳》曰：明生捕賊，為賊所傷。道間見神女，以肘後管中一丸藥與服，即愈。隨女入岱宗山石室，金床玉几。安期生從六七仙人見神女，稱「下官」，請陽九百六之數。神女曰：「自頃四海水減，冥湖成山。連城之鯨、萬丈之蛟，不達斯運之度。惟叩天索水，辭訟紛紜。有於上府三反，煩於省察，司陰亦疲於謹案矣。」
《西京雜記》曰：瓠子河決，有蛟龍從九子，自決中逆上入河，噴沫流波，凡數十里。
又曰：董仲舒夢蛟龍入懷，乃作《春秋繁露》。
裴淵《廣州記》曰：新寧郡東溪甚饒蛟，及時害人。曾於魚梁上得之，其長丈餘，形廣如楯，修頸小頭，胸前赭，背上青班，脅邊若錦。
《尋陽記》曰：城東門通大橋，常有蛟，為百姓害。董奉疏一符與死晷，少時，見一蛟死浮出。
《博物志》曰：澹台子羽齎千金之璧渡河，河伯欲之。陽侯波起，兩蛟夾船。子羽左操璧，右操劍，擊蛟，皆死。既濟，三投璧於河，河伯三躍而歸之，子羽毀璧而去。
又曰：荊佽飛度江，兩蛟夾其舡。佽飛下劍盡斷其頭，而風波靜。
又曰：東海上有勇士菑丘沂者，過神淵，強使飲馬，馬沉。欣朝服，拔劍入水，三日三夜，殺二蛟一龍而出。雷電隨而擊之七日七夜，眇其左目。（校：《韓詩外傳》同。）
又曰：燕太子丹質於秦，見遣，而為機橋於渭，將殺之。蛟龍夾舉機，不得發。
又曰：人食燕肉者，不可入水，為蛟龍所吞。
《王子年拾遺錄》曰：漢昭帝常游渭水，使群臣漁釣為樂。時有大夫任緒，釣得白蛟，長三丈，若天蛇，無鱗甲，頭有一角，長二尺，軟如肉焉，牙如唇外。帝曰：「此魚䱉之類。非珍祥也。」乃命太官為鮓，骨青肉紫，味甚美。帝後思之，使罾者復覓，終不得也。
郭子橫《洞冥記》曰：文犀國，去長安萬里，在日南之南。人長七尺，被髪至踵，乘犀像，以為車船。乘像入海底取寶，宿蛟人之舍，媳悅淚珠。則蛟人所泣淚而成珠也，亦曰泣珠。
《續齊諧記》曰：屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，以竹筒貯粉米祭之。漢建武中，長沙區回白日忽見一士人，自稱三閭大夫，謂曰：「聞君常見祭，甚善。但常年所遺為蛟龍所竊，若今有惠，可以楝葉塞其上，五色絲縛之，此二物是蛟龍所憚。」
《說文》曰：蛟，龍屬也。魚滿三千六百歲，蛟為之長，率魚而飛去。
《幼童傳》曰：魏太祖，年十歲，浴於譙水，蛟來逼，自奮水擊蛟，乃退，畢浴而還。
王韶之《始興記》曰：雲水源自湯泉，下流多蛟害。厲濟者遇之，必笑而沒。
盛弘之《荊州記》曰：襄城北沔水極深，有蛟為害。太守鄧遐勇果，時人方樊噲，拔劍入水，蛟繞其足，遐自揮劍截蛟數段，流血丹水，自此無害。
劉敬叔《異苑》曰：承陽人李增行經大溪，見兩蛟在川，引弓射之，中一即死。增歸，因復出市，有一女子素服銜涕，捉所射箭。增怪之，問焉，答曰：「何用問為？若是君箭，便以相還。」授矢而滅。增惡而驟返，未達家，暴死於路。
劉義慶《幽明錄》曰：晉安帝隆安初，曲阿民謝盛乘船入湖彩菱，見一蛟來向舡，舡回避，蛟又從其後，盛便以叉殺之。懼而還家，經年伍錄。至玄興中，普天亢旱，盛與同旅數人步至湖中，見先叉在地，拾取之云：「是我叉。」人問其故，具以實對。行數步，乃得心痛，還家一獸便死。
《續搜神記》曰：長沙有人，忘其姓名，家住邊江，有女子渚次浣沙，覺身中有異，復不以為患。遂妊身，生三物皆如鮧（校：夷，提二音。）魚，甚憐異之，乃著藻槃死晷養之。經三月，此物遂大，乃是蛟子。字大者為當洪，次者名破祖，小者名揉岸。天暴雨水，三蛟一時俱出，遂失所在。後天欲雨，此物輒來，女亦知當來，便出望之，蛟子亦出頭望母，良久方復去。經年後，女亡。三蛟子至其墓所哭之，經日乃去。聞其哭聲，狀如狗號。
又曰：安城平都縣尹氏，居在郡東十里日黃屯，尹佃舍在焉。玄嘉二十三年六月中，尹兒年十三，守舍。見一人可年二十許，騎白馬，張傘及贛者四人，衣并黃色，從東方而來，於門呼尹兒，來暫寄息。因入舍中，庭下坐床，一人捉傘復之。尹兒看其衣悉無縫，馬五色班，似鱗甲而無毛。有頃，雨氣至，此人上馬去，顧謂尹兒曰：「明日當更來。」尹兒觀其去，西行，躡虛而漸升。須臾，雲四合，白晝為之晦暝。明日，大瞬旦出，山谷沸涌，丘壑淼漫，將掩尹舍。
忽見大蛟，長三丈餘，槃屈庇其舍頭焉。
任昉《述異記》曰：夏桀之末，宮中有女子化為龍，不可近，俄而復為婦人，甚麗而食人。桀命為蛟妾，告桀吉凶之事。
《唐明皇雜錄》曰：開玄中，有黃門奉使，自交廣而至，方拜舞於殿下，時國醫紀周顧之，謂上曰：「杆人腹中有蛟龍，明日當產一子，則不可活也。」上驚問黃門曰：「有疾否？」曰：「臣馳馬大庾嶺，時當大熱，既困且渴，因於路旁飲野水，遂腹中堅痞如石。」周即以消石雄黃煮而飲之，立吐一物，不數寸，其大如指，細視之，鱗甲具備。
《楚辭》曰：麇何食兮庭中？鮫何為兮木上？
本條彙集蛟的龍蛇異聞：《禮記·月令》說：季秋，伐蛟取鼉。《史記》說：劉媼常息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電冥晦，太公往視，則見蛟龍於其上。
已而有身，遂產高祖。《漢書》說：武帝玄封五年，帝自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之。《晉書》說：周處，字子隱，義興陽羨人也。
父魴，吳鄱陽太守。處少孤，未弱冠，膂力絕人，好馳騁田獵，不修細行，縱情肆欲，州里患之。處自知為人所惡，乃慨然有改勵擲昃，謂父老說：「今時和歲丰，《家語》說：竭澤而漁，則蛟不處其淵。
《山海經》說：蛟，似蛇而四腳，小頭細頸，有白嬰。大者十數圍，卵生，子如一二斛甕。能吞人。
這些材料把龍蛟寫成能感通風雨、帝王受命和靈異變化的存在，也保存了地方祈雨、畏蛟和祥瑞敘事。
譯讀 1：《禮記·月令》曰：季秋，伐蛟取鼉。《史記》曰：劉媼常息大澤之陂，夢與神遇。《漢書》曰：武帝玄封五年，帝自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之。《晉書》曰：周處，字子隱，義興陽羨人也。處自知為人所惡，乃慨然有改勵擲昃，謂父老曰：「今時和歲丰，何苦而不樂耶？」父老嘆曰：「三害未除，何樂之有？」處曰：「何謂也。第 1 節的白話重點可放在「夢與神、遂產高祖、義興陽羨人、膂力絕人」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；
讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：一說，魚二十斤，鮫也。）一棲不兩雄。一則定，兩則爭。（校：以喻日月不得并明，一國不可兩君也。）又曰：源流千里，深淵百刃，非為蛟龍也。又曰：山致其高，而雲雨起焉；世曷其深，而蛟龍生焉；君子致其道，而福祿歸焉。又曰：君子之居民上，若以腐索御奔馬；（校：雍容恐失民意。）若展足薄冰，蛟在其下。（校：蛟，龍屬，皮有珠，能害人，故曰蛟在其下。）《孫卿子》曰：積水成川，蛟龍生焉。《呂氏春秋》曰：前有佽飛者，得寶劍於干將，遂還。
及涉江，至於中流，有兩蛟。第 2 節的白話重點可放在「一國不可兩君、君子致其道、能害人、道間見神」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；
譯讀 3：新寧郡東溪甚饒蛟，及時害人。曾於魚梁上得之，其長丈餘，形廣如楯，修頸小頭，胸前赭，背上青班，脅邊若錦。《尋陽記》曰：城東門通大橋，常有蛟，為百姓害。董奉疏一符與死晷，少時，見一蛟死浮出。《博物志》曰：澹台子羽齎千金之璧渡河，河伯欲之。陽侯波起，兩蛟夾船。子羽左操璧，右操劍，擊蛟，皆死。既濟，三投璧於河，河伯三躍而歸之，子羽毀璧而去。又曰：荊佽飛度江，兩蛟夾其舡。佽飛下劍盡斷其頭，而風波靜。
又曰：東海上有勇士菑丘沂者，過神淵，強使飲馬，馬。第 3 節的白話重點可放在「及時害人、董奉疏一符、拔劍入水、燕太子丹」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；