鼈：《易·說卦》曰：離為鱉。 《爾雅》曰：鱉三足，
原文 2033 字《易·說卦》曰：離為鱉。
《爾雅》曰：鱉三足，能。（校：今吳興陽羨縣君山上有池，池中出三足鱉。）
《周書》曰：成王時，長沙獻鱉蜃。
《周禮·天官·鱉人》曰：鱉人，掌取玄物，以時藉魚、鱉、蜃。（校：鄭司農注云：籍，謂以杖刺泥中搏取之。）春獻鱉、蜃。
《禮記·曲禮上》曰：水潦降，不獻魚鱉。（校：不饒多也。）
又《樂記》曰：土敝則草木不長，水煩則魚鱉不大。
《魏略舊志》曰：昔北方有橐離之國者。其王侍婢有身，王欲殺之。婢云：「有氣如雞子來下我，故有娠。」後生子，王捐之於溷中，豬以氣噓之；徙馬欄，馬以氣噓之。王疑之以天子，乃命其母收畜之，名曰東明，常令牧馬。東明善射，王恐奪其國，欲殺之。東明走，南至淹水，以弓擊水，魚鱉浮為橋，東明得渡，而魚鱉解散，追兵不得渡。東明因都王夫餘之地。
《後魏書》曰：夫餘之臣以朱蒙善射，欲殺之。朱蒙母以告，朱蒙與烏引、烏連二人棄夫餘東南走。遇一大水，欲濟無梁，蒙告水曰：「我是日子、河伯外孫，今逃，追兵垂及，如何？」是魚鱉并浮，為成橋，朱蒙得渡，追騎不得渡。蒙至絕升骨城，遂居焉。
《隋書》曰：崔弘度每誡其寮吏曰：「人當誠恕，無得欺誑。」皆曰：「諾。」後常食鱉，侍者八九人，弘度一一問之，曰：「鱉美乎？」人懼之，皆云：「鱉美。」弘遁甓是大罵曰：「佣奴！何敢誑我？汝初未食鱉，安知其美？」俱杖之八十。官屬百工見之，莫不流汗，無敢欺隱。
《孫卿子》曰：跬步不休，跛鱉千里。（校：《淮南子》同。）
《莊子》曰：坎糾戤蛙謂東海鱉曰：「吾跳梁井干之上，入沐缺甃之岸，樂亦至矣！子奚不時來入觀乎？」海鱉左足未入，而右膝已墊矣，於是逡巡而卻，告之曰：「夫海，千里之遠不足舉其大，千仞之高不足極其深。禹時，十年九潦，而水不為加益；湯時，八年七旱，而岸不加損。夫不為須臾推移、不以多少進退者，此亦東海之大樂也。」於是蛙聞之適適然驚，規然自失。
《韓子》曰：鄭縣人卜子毒妻之市，買鱉以歸。過潁水，以為渴，因縱而飲之，遂失鱉。
《淮南子》曰：鱉無耳而目不可以瞥，精於明也。（校：不可以瞥，瞥則見。）
又曰：王子慶忌足躡麋鹿，手縛虎兕；置之冥室擲晷，不能搏龜鱉，勢不便也。（校：慶忌，吳王僚之子也。）
又曰：大生小，多生少，天之道也。故丘阜不能生雲雨，縈水不能生魚鱉者，小也。
又曰：殺戎馬而求狐狸，援兩鱉而失靈龜，斷右臂而爭一毛，折鏌釒耶而爭急遠，用智如此，豈足高乎？（校：高猶貴也。）
又曰：忠信形於內，感動應於外，故禹執干戚舞於階之間，而三苗服。（校：三苗畔禹，禹風以禮樂而服也。）鷹翔川，魚鱉沉，（校：禹以德服三苗，猶鷹翔川上，魚鱉恐，皆深潛。）飛鳥揚，（校：鳥見鷹而揚去。）必遠實也。
《說苑》曰：曾子有疾，曾玄抱首，曾華抱足。曾子曰：「吾無顏氏之才，何以告汝？雖無能，君子務益。夫華多實少者，天也；言多行少者，人也。夫飛鳥以山為卑而層巢其巔，魚鱉以淵為淺而穿穴其中，然戍以得者，餌也。君子苟能無以利害身，辱安從至乎？」
《國語》曰：夠願文伯飲南宮敬叔酒，以露賭父為客。（校：賭父，曾大夫。客，上客也。）羞鱉焉，小，賭父怒，相延食鱉，辭曰：「將使鱉長而後食之。」遂出。文怖戤母聞之，怒曰：「吾聞之先子曰：『祭養尸，饗養上賓。』（校：言祭祠之禮，尊養尸；饗宴之禮，養上賓。）鱉於何有而使夫人怒出？」遂杖之五日。
《呂氏春秋》曰：死戤深則魚鱉歸之，樹之盛則飛鳥歸之，庶草美則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。
《晏子春秋》曰：齊大旱，景公召群臣問曰：「寡人欲祠河伯，可乎？」晏子曰：「不可。河伯以水為國，以魚鱉為民，彼獨不欲雨乎？祀之何益？」
《山海經》曰：從山多三足鱉。
顧譚《新語》曰：吳之玩水若魚鱉。蜀植點山若禽獸。
《神仙傳》曰：汝南郡中常有鬼怪，歲輒數出。過時導從威儀如太守，入府打鼓，周行內外，乃還去，甚以為患。后費長房詣府君，而正值此鬼來。到府君門常徑入，獨此來至門而已，不敢前。欲去，長房厲聲呼，便促前來。鬼化作老公，乃下車把板，伏庭中叩頭，乞得自改。長房曰：「汝死老鬼！不念良善，無故導從，蕩突官府，知當死不？復汝真形。」此鬼須臾即成大鱉，如車輪，頸長一丈許。長房復令還就人形，以一札符付之，令送與葛陂君。鬼叩頭流涕，持一札符去。
使人追視之，至陂邊以頸繞株而死。
《王子年拾遺記》曰：容山下有水，多丹鱉、魚，皆能飛躍。
《星經》曰：天鱉十三星在南斗，主水蟲。
《南越志》曰：海中有朱鱉，狀如肺，有眼，六腳，而常吐珠，見則天下大旱。
崔豹《古今注》曰：鱉，一名河伯從事。
《博物志》曰：九竅者胎化，八竅者卵生。龜、鱉、黿，此諸類皆卵生而影伏。
又曰：大腰無雄，龜鱉類也。無雄，與蛇通氣則孕。
又曰：鱉銼令如棋，搗赤莧汁和合，厚以茅苞，五六月中作，投於池澤中，鞠挾，臠臠成鱉。
《志怪》曰：昔有人與奴俱得心腹病，治不能愈。奴死，乃刳腹視之，得一白鱉，赤眼，甚鮮淨。以諸藥內鱉口中，終不世。后有人乘白馬者，馬溺濺鱉，縮頭藏腳，乃試取馬溺灌之，豁然消成水。病者頓飲一升，即愈。
《淮南萬異朮》曰：青泥殺鱉，得莧復生。
本章彙集鼈的名義、禮制、傳說與方術。《易》以離為鼈，《爾雅》記三足鼈，周代有長沙獻鼈蜃，官制有鱉人按時取魚鼈蜃。史傳中，東明、朱蒙逃難時，魚鼈並浮成橋，使追兵不能渡。
諸子多以鼈作比喻，如跛鼈千里、井蛙與東海鼈、河伯以魚鼈為民等。志怪和仙傳又記大鼈化鬼、丹鼈能飛、白鼈致病而馬溺可解。博物書則談龜鼈卵生影伏、與蛇通氣而孕、青泥殺鼈又以莧復生等異說。
凡原文未說的服法、劑量、配伍、人物與故事，譯文一概不補，只把已見文字轉為白話，並保留它在本草或博物條目中的辨名、辨物、採時與功效範圍；若本條僅有一兩句，也按短條處理。
譯讀 1：《易·說卦》曰：離為鱉。《爾雅》曰：鱉三足，能。（校：今吳興陽羨縣君山上有池，池中出三足鱉。）《周書》曰：成王時，長沙獻鱉蜃。《周禮·天官·鱉人》曰：鱉人，掌取玄物，以時藉魚、鱉、蜃。（校：鄭司農注云：籍，謂以杖刺泥中搏取之。）春獻鱉、蜃。《禮記·曲禮上》曰：水潦降，不獻魚鱉。（校：不饒多也。）又《樂記》曰：土敝則草木不長，水煩則魚鱉不大。《魏略舊志》曰：昔北方有橐離之國者。其王侍婢有身，王欲殺之。
婢云：「有氣如雞子來下我，故有娠。」後。第 1 節的白話重點可放在「今吳興陽羨縣君、昔北方、豬以氣、馬以氣」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：「諾。」後常食鱉，侍者八九人，弘度一一問之，曰：「鱉美乎？」人懼之，皆云：「鱉美。」弘遁甓是大罵曰：「佣奴！何敢誑我？汝初未食鱉，安知其美？」俱杖之八十。官屬百工見之，莫不流汗，無敢欺隱。《孫卿子》曰：跬步不休，跛鱉千里。（校：《淮南子》同。）《莊子》曰：坎糾戤蛙謂東海鱉曰：「吾跳梁井干之上，入沐缺甃之岸，樂亦至矣！子奚不時來入觀乎？
」海鱉左足未入，而右膝已墊矣，於是逡巡而卻，告之曰：「夫海，千里之遠不足舉其大，千仞之高不足極其深。禹時。第 2 節的白話重點可放在「侍者八九人、子奚不時來入觀、鄭縣人、過潁水」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；