楊柳下：《齊書》曰：阮孝緒。建武末，青溪宮東門無故自崩，
原文 1867 字《齊書》曰：阮孝緒。建武末，青溪宮東門無故自崩，大風拔東宮門外楊樹。以問孝緒，曰：「青溪，皇家舊宅；齊為木，東為木位。今東門自壞，木其衰矣。」
《齊書》曰：劉俊之為益州刺史，獻蜀柳數株，條甚長，狀若絲縷。武帝植於太昌靈和殿前，常翫嗟曰：「此楊柳風流可愛，似張緒。」當時見賞如此。
又曰：何點性好事，聞陸惠曉與張融並宅，其間有池，池上有二柳樹，點嘆曰：「此池便是醴泉，此樹便是交讓。」
《隋書》曰：柳機，字當時。初，機在周，與族人文成公昂俱歷顯要，及此，機、昂並為外職。楊素時為納言，方用事，因上賜宴，素戲機曰：「二柳俱摧，孤楊獨聳。」坐者歡笑，機竟無言。
又曰：周初有童謠曰：「白楊樹頭金雞鳴，秪有阿舅無外甥。」靜帝，隋氏之甥，既遜位而崩，諸舅強盛。
又曰：渤海公高潁，少明敏有器局，多涉書史，尤善詞令。初，孩孺時，家有柳樹，高百許尺，亭亭如蓋。里中父老曰：「此家當出貴人。」
《唐書》曰：司稼卿梁孝仁，高宗時監造蓬萊宮，於諸庭院列種白楊。將軍契苾何力，鐵勒之渠率也，於宮內縱觀，孝仁指白楊云：「此木易長，三數年間，宮中可得蔭映。」何力一無所應，但誦古詩：「白楊多悲風，蕭蕭愁殺人！」意謂此是塚墓間木，非宮中所宜種。孝仁遽令拔去，更樹梧桐。
又曰：乾元中，虢州刺史王奇光奏：閿鄉縣界女媧墳，天寶十三載，大雨晦暝，失所在，至今河上側近忽聞雷風聲，膮見墳踴出，上有雙柳樹，下有巨石，柳各高丈餘。畫圖進上，以示百官。
又曰：呂渭為禮部侍郎，中書省有柳樹，建中末枯死。興元元年，車駕還京，其樹再榮。人謂之瑞柳，以為賦題。上聞而惡之，渭因入閣遺失，請託文記，遂出為潭州刺史。
又曰：吐蕃土風寒苦，物產貧薄。所部邏婆川，唯有楊柳，人以為資，更無草木。
又曰：范希朝鎮振武，單于城中舊少樹，希朝於他處市柳子，命軍人種之。至今成林，居人賴之。
《春秋後語》曰：魏哀王以田需為相，（校：需音須。）甚貴信之。惠子謂田需曰：「子必善事左右！今夫樹楊，橫之則生，折而樹之又生，（校：《戰國策》曰：夫楊，橫樹之亦生，倒樹之亦生。說不同，故存之也。）然使十人樹楊，一人拔之，則無生楊矣。夫以十人之眾，樹易生之物，不勝一人拔者，何也？樹之難，去之易。今子雖自樹於王，而欲去子者眾，則必危矣！」（校：戰國策又載。）
《戰國策》曰：楚有養由基者，善射楊葉，百步而射之，百發百中。
《管子》曰：五沃之土宜柳。
《莊子》曰：支離叔觀於冥泊之丘，崑崙之墟，黃帝之所休，俄而柳生其左肘。
孟子謂告子曰：「性猶杞柳，義猶杯棬（校：丘員切）。」
許慎《淮南子注》曰：展禽之家有柳樹，身行惠德，因號柳下惠。一曰邑名。
《抱朴子》曰：夫木槿、楊柳，斷植之更生，倒之亦生，橫之亦生。生之易者，莫若斯木。
《山海經》曰：廆山之西，有谷焉，名均雚谷，其木多柳。鳳伯之山、熊山、直陵之山，木多柳。平丘山，爰有楊柳。沃民之國，有白柳。
崔豹《古今注》曰：白楊葉圓，青楊葉長，柳葉亦長細。栘（校：時題切。）楊圓葉弱帶，微風則大搖，一名高飛，一名獨搖。蒲柳生水邊，葉似青楊，亦曰蒲楊，亦曰栘柳，亦曰蒲栘焉。水楊即蒲楊也，枝勁韌，（校：音刃。）任矢用。又有赤楊，霜降則葉赤，材理亦赤也。
《說文》曰：楊，蒲柳也，從木昜聲。檉，河柳也，從木聖聲。柳，小楊也，從木卯聲。
《續搜神記》曰：上虞魏全家在縣北。忽有一人，著孝服，皂笠，手巾掩口，來詣全家，語云：「君有錢一千萬，銅器亦如之，大柳樹，錢在其下，取錢當得耳，於君家大不吉；僕尋為君取，於此便去。」自你出三十年，遂不復來，全亦不取錢。
盛弘之《荊州記》曰：緣城堤邊，悉植細柳，絲條散風，清陰交陌。
《三齊略記》曰：鬲城東南有蒲臺，高八丈，始皇所頓處，在台下縈馬。至今蒲生猶榮，似水楊，而堪為箭。
孔氏《志恠》曰：會稽盛逸，甞晨興，路未有行人，見門內柳樹上有一人，長二尺餘，朱衣冠冕，俯以舌舐樹葉上露。良久，忽見逸，神意如有驚遽，即隱不見。
《世說》曰：顧悅之與晉簡文帝同年，悅之早白。帝問：「卿何以先老？」對曰：「蒲柳之姿，望秋而落；松栢之質，隆冬轉茂。」
《廣五行記》曰：周宣帝大定二年，永州得白石，剖而為兩段，中有楊樹之形，黃根紫葉。
《廣志》曰：白楊，一名高飛木，葉大於柳。
崔寔《四民月令》曰：三月三日，以及上除，採柳絮。柳絮愈瘡。
《本草經》曰：柳華，一名柳絮。
《夢書》曰：楊為使者。
魏文帝《柳賦》曰：昔上與袁紹戰於官渡，是時余始植斯柳。在余年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成。
曹植《柳頌》曰：余以閑暇，駕言出遊。過友人楊德祖之家，視其屋宇寥廓，庭中有一柳樹，戲刊其枝葉，故着斯文。
《齊書》記阮孝緒以青溪宮東門自壞、大風拔楊，解為齊朝木德衰敗；又記蜀柳柔長如絲，武帝愛其風流如張緒，何點稱池上二柳如醴泉、交讓。《隋書》記楊素戲稱二柳俱摧、孤楊獨聳，童謠以白楊金雞預示隋代舅族強盛，高潁家柳高如車蓋被鄉老視為貴徵。
《唐書》記宮中白楊被契苾何力以墓木詩諷而拔去，女媧墳上雙柳復出，中書枯柳再榮被稱瑞柳，吐蕃邏婆川只靠楊柳為資，范希朝種柳成林。《春秋後語》以楊易生難保比田需危勢，《戰國策》記養由基射楊葉百發百中。其餘諸書言柳宜沃土、杞柳比人性、楊柳斷植倒植皆生、山海多柳、楊柳形類、柳下惠得號、柳樹下藏財怪事、柳上小神舐露、蒲柳早落、柳絮治瘡、夢楊為使者，以及魏文帝、曹植詠柳。
譯讀 1：《齊書》曰：阮孝緒。建武末，青溪宮東門無故自崩，大風拔東宮門外楊樹。以問孝緒，曰：「青溪，皇家舊宅；齊為木，東為木位。今東門自壞，木其衰矣。」《齊書》曰：劉俊之為益州刺史，獻蜀柳數株，條甚長，狀若絲縷。武帝植於太昌靈和殿前，常翫嗟曰：「此楊柳風流可愛，似張緒。」當時見賞如此。又曰：何點性好事，聞陸惠曉與張融並宅，其間有池，池上有二柳樹，點嘆曰：「此池便是醴泉，此樹便是交讓。」《隋書》曰：柳機，字當時。
初，機在周，與族人文成公昂俱歷顯要，。第 1 節的白話重點可放在「青溪宮、大風拔東宮、何點性好事、與族人文」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：「白楊多悲風，蕭蕭愁殺人！」意謂此是塚墓間木，非宮中所宜種。孝仁遽令拔去，更樹梧桐。又曰：乾元中，虢州刺史王奇光奏：閿鄉縣界女媧墳，天寶十三載，大雨晦暝，失所在，至今河上側近忽聞雷風聲，膮見墳踴出，上有雙柳樹，下有巨石，柳各高丈餘。畫圖進上，以示百官。又曰：呂渭為禮部侍郎，中書省有柳樹，建中末枯死。興元元年，車駕還京，其樹再榮。人謂之瑞柳，以為賦題。上聞而惡之，渭因入閣遺失，請託文記，遂出為潭州刺史。
又曰：吐蕃土風寒苦，物產貧薄。所部邏。第 2 節的白話重點可放在「蕭蕭愁殺人、請託文、命軍人、子必善事」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係；