豫章：《左傳·昭公》曰：白公作亂，殺子西、子期。子期曰
原文 617 字《左傳·昭公》曰：白公作亂，殺子西、子期。子期曰：「昔者吾以力事君，不可不終！抉豫章以殺人而後死。」
《陳書》曰：侯景之平也，太極殿被焚。承聖中，議欲營之，猶闕一柱。七月，有樟木，大十八圍，長四丈五尺，流泊陶家後渚。監軍鄒子慶以聞，詔書令沈眾兼起部尚書構太極殿。
《莊子》曰：騰猿得豫章，攬蔓而生長於其間，便也。
《淮南子》曰：藜藿之生蠕蠕然，日加數寸，不可以為櫨棟。（校：加猶益也。櫨，屋也。）楩柟豫章之生也，七年而後知，故可以為棺、舟。
《高士傳》曰：堯聘許由為九州長，由惡聞，洗耳於河。巢父見，謂之曰：「豫章之木，生於高山，工雖巧而不能得。子避世，何不藏深？」
《地理志》曰：豫章郡城南，有樟樹，長數十丈，立郡因以為名。至晉永嘉年間，尚茂。
《廣志》曰：豫章生七年，外始辨（校：凡木似豫章，故待七年當分別。）。
《神異經》曰：東方有豫章樹，高千丈。有士操斧，行斫行合。
《新語》曰：賢者之處世，猶金石生於沙中，豫章產於幽谷。
《水經》曰：豫章城之南西門，曰松楊門。門內有樟樹，高七丈五尺，大二十五圍，枝葉扶疏，垂蔭數畝。
應劭《漢官儀》曰：豫章郡樹生庭中，故以名郡矣。此樹常中枯，逮晉永嘉中，一旦更茂，豐蔚如初。咸以為中宗之徵祥也。
《豫章記》曰：新塗懸封谿，有聶友所用樟木戕柯者，遂生為樹。今猶存其木，合抱。始倒植之，今枝條皆垂下。
任昉《述異記》曰：豫章之為木也，生七年而後可知。
漢武寶鼎二年，立豫樟宮於昆明池中，作豫樟木殿。
太平御覽卷第九百五十七
《左傳》記白公作亂，殺子西、子期；子期臨死說自己過去以力事君，不可不終，於是拔起豫章木殺人而後死。《陳書》記侯景之亂後太極殿被焚，重建時缺一柱，七月有大樟木流到陶家後渚，十八圍、長四丈五尺，朝廷用以建殿。《莊子》說猿猴得到豫章木，攀援藤蔓而在其間生活，正合其宜。《淮南子》說藜藿日長數寸，不能作梁棟；楩柟豫章七年後才可辨識，所以可作棺、舟。《高士傳》以高山豫章工匠不能取得，比喻許由應深藏避世。《地理志》說豫章郡城南有大樟，郡名因此而來。
《神異經》說東方有千丈豫章樹，有人拿斧邊砍邊合。《漢官儀》說郡庭樟樹中枯後於晉永嘉中復茂，被視為中宗祥徵。又有倒植樟木復生、豫章七年可知、昆明池豫樟宮等記載。