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神祇主經

太平御覽·卷七百五十九.器物部四·杯

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 本卷屬器物部四,集中於簠簋、瑚璉、惇牟、俎豆、籩、鉶、缽、甌、杯等盛食、盛羹、薦獻與飲酌之器。所引多為三禮、詩書、論語、史傳、制度圖與佛道異聞,呈現先秦禮器的形制、容量、等級與德義。其與道教的關聯,在於齋醮科儀承襲古禮供饌、薦食、獻酒、焚香與器位秩序,這些器名雖多出儒禮,卻構成後世道教壇場陳設與供器語彙的重要背景。

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底本類型
單篇底本
來源題名
太平御覽·惇牟
原文量級
178 字
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引用學者:李昉等(宋)
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惇牟:《三禮圖》曰:惇有足,其形如今酒樽。法牟受一斗,

原文 170
原文170

《三禮圖》曰:惇有足,其形如今酒樽。法牟受一斗,如惇形。古牟受一升,平下,漆赤中,飾口以白金,蓋亦龜形。

《周禮》曰:若合諸侯,則共珠槃玉惇。(校:惇,槃類也。珠、玉,以為飾也。古以槃盛血,以惇盛食也。)

《禮》曰:惇牟卮匜,(校:音移)非餕莫敢用。(校:惇牟,黍稷器也。)

又曰:有虞氏之兩惇。(校:黍稷器。)

《儀禮》曰:主婦設兩惇黍稷於俎南。

白話 · CC0142

《三禮圖》說惇有足,形狀如今日酒樽;法牟容量一斗,形如惇;古牟受一升,底平,內漆赤色,口以白金裝飾,蓋也作龜形。《周禮》說會合諸侯時供珠盤玉惇,注謂惇屬盤類,以珠玉為飾,古時盤盛血、惇盛食。《禮》說惇、牟、卮、匜,不是吃祭餘不可擅用;又說有虞氏用兩惇。《儀禮》記主婦在俎南設兩惇黍稷。

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