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科儀 / 寶懺

太平御覽·卷七百五十九.器物部四·缽:沈約《宋書》曰:...

太平御覽·卷七百五十九.器物部四·缽:沈約《宋書》曰:廬江王禕以銅缽二枚,餉宋祖珍。· 原文逐字錄自中文維基文庫 https://zh.wikisource.org/wiki/太平御覽/0759(依公開底本整理);頁面 Textquality 標示 25%。校記(雙行小注 )照錄為(校:…),缺字以□標示(本頁 0 處,含 0 處 PUA/缺碼字轉標),保留繁體異體與疑訛,不據他本擅改。· 1

本卷屬器物部四,集中於簠簋、瑚璉、惇牟、俎豆、籩、鉶、缽、甌、杯等盛食、盛羹、薦獻與飲酌之器。所引多為三禮、詩書、論語、史傳、制度圖與佛道異聞,呈現先秦禮器的形制、容量、等級與德義。其與道教的關聯,在於齋醮科儀承襲古禮供饌、薦食、獻酒、焚香與器位秩序,這些器名雖多出儒禮,卻構成後世道教壇場陳設與供器語彙的重要背景。

引用學者:李昉等(宋)
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缽:沈約《宋書》曰:廬江王禕以銅缽二枚,餉宋祖珍。

原文 381
原文381

沈約《宋書》曰:廬江王禕以銅缽二枚,餉宋祖珍。

《齊書》曰:竟陵王子良與丘令楷、江ㄆ(校:音拱)等共打銅缽立韻,響滅則詩成,可以觀覽。

《北齊書》曰:元韶,魏室奇寶多入韶家。有二玉缽相盛,可轉而不可出。

《二石偽事》曰:佛圖澄死,以生所服金杖、銀缽送終。後開棺視之,惟見杖、缽存焉。

《佛圖澄別傳》曰:澄以缽盛水,燒香咒之。須臾,缽中生青蓮花。

《西域諸國志》曰:佛缽在乾陁越國,青玉也,受三升許。彼國寶之,供養,乞願終日花香,不滿則如言也,滿亦如言也。

《交州雜事》曰:太康四年,刺史陶璜表林邑王范熊所獻銀缽一隻、白水精缽一口。

《異苑》曰:司州衛士度苦行居士也。其母常誦經長齋堂,眾僧未食,俱望見空中有一物下,既落其前,乃是天缽,滿中香飯。度以晉惠、懷之際得道。

齊王融《謝安陸王賜銀缽啟》曰:素金之貴,有訪《山經》。鐫刻可奇,見符神鼎。撤膳器於珍羞之席,降寶玩於簞瓢之門。

白話 · CC0212

缽目記廬江王禕以兩枚銅缽贈宋祖珍;竟陵王子良與丘令楷等擊銅缽立韻,聲音消失時詩便寫成。北齊元韶家有二玉缽相套,可旋轉而不能取出。

《二石偽事》記佛圖澄死後,以生前所用金杖、銀缽送葬,後開棺只見杖缽仍在。《佛圖澄別傳》說他以缽盛水、燒香咒之,不久缽中生青蓮花。西域志記佛缽在乾陁越國,青玉所成,可容三升許,國人珍寶供養,求願花香多少皆如所言。

交州雜事記林邑獻銀缽、白水精缽;異苑記天缽滿香飯降於長齋堂;王融謝銀缽啟稱其珍貴奇異。

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