杯：《說文》曰：杯，㔶也。㔶，小杯也。（校：㔶，音貢
原文 1785 字《說文》曰：杯，㔶也。㔶，小杯也。（校：㔶，音貢、盛二音。）
《通俗文》曰：醬杯曰盞，或謂之䀀。（校：夫凡切，又薄淹切。）
《方言》曰：㿿、（校：音雅。）椷、（校：音緘。）盞（校：酒盞也。）䀀（校：呼雅切。）、𥂸、（校：音章。）𥂓（校：音摩。）杯也。秦晉之郊謂之㿿。（校：所謂伯㿿者也。）自關而東趙魏之間曰椷，或曰盞，（校：最小杯也。）或曰䀀。其大者謂之聞。吳越之間曰𥂸，齊右平原以東或謂之𥂓杯，其通語也。杯落，（校：盛杯器籠也。）陳楚宋魏之間謂之杯落，又謂之豆筥，自關而西謂之杯落。
《禮》曰：母沒，而杯圈（校：巨阮切。）不能飲焉，口澤之氣存焉爾。
《史記》曰：文帝十七年，新垣平使人持玉杯，闕下獻之，刻曰：「人主延壽。」平所言詐，下吏誅。
《漢書》曰：項羽置太公於高俎上，曰：「不降，烹汝翁！」高祖曰：「吾翁即汝翁，儻烹，遺我一杯羹。」
又曰：元帝徵貢禹為諫議大夫。禹奏曰：「臣嘗從之東宮，見賜杯案，盡文畫金銀飾，非當所以食臣下也。」
又曰：朱博為御史大夫，為人廉儉，食不重味，案上不過三杯。
又曰：王嘉為丞相，數上言不宜封董賢。上怒，詔丞相詣廷尉詔獄。吏和藥進，嘉引藥杯以擊地，謂官屬曰：「丞相幸得備位三公，奉職負國，當伏刑都市以示眾；岂兒女子耶？何謂咀藥而死！」
《續漢書》曰：鄭玄飲三百餘杯不醉。
又《禮儀志》曰：天子明器，有瓦大杯十六，容三升；瓦小杯二十，受二升。謝承《後漢書》曰：豫章宋叔平為定陵令，素杯食麥飲酒。高弘為琅琊相，桑杯盛漿。
《唐書》曰：胡楚賓屬文敏速，每飲酒半酣而後操筆。高宗每令作文，必以金銀杯盛酒令飲，便以杯賜之。
《吳越春秋》曰：闔閭女自殺，以玉杯送之。
《管子》曰：人君百杯而食。
又曰：桓公、管仲、鮑叔牙、寧戚四人飲。叔牙奉杯而起曰：「願公無忘在莒時。」
《文子》曰：清之為明，杯水而見眸子；濁之為暗，河水不見太山。
《韓子》曰：智伯身死，三國分其首以為杯。
又曰：紂為象箸，箕子怖，以為象箸必不加於土鉶，必將犀玉之杯；象箸玉杯必不美菽藿，則必荐豹胎。
又曰：樂羊為魏文侯攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遺之，樂羊坐幕下而饗之，盡一杯。
《淮南子》曰：夫江河之腐胔，（校：音漬。）不可勝數也，然祭者用之，大也。一杯酒，蠅漬其中，匹夫不嚐，小也。
《鹽鐵論》曰：古者汙樽抔飲，蓋無爵樽觴豆；及其後，庶人器用，即竹柳陶匏而已。惟瑚璉觴豆，而後雕文彤漆。今富者銀口黃耳，金壘玉鍾；中者舒玉紵器，金錯屬杯。失一杯得銅杯十價錢，而用不殊。箕子之譏，始在天子，今在匹夫。
《論衡》曰：項曼都好道學仙，去家三年而反，曰：「有仙人將我上天，離月數里而止。月之旁甚寒，飢欲食，輒飲我流霞一杯。」
《王逸子》曰：顏淵之簞瓢，則勝慶封之玉杯。何者？德行高遠，才能絕殊也。
《晉咸康起居注》曰：詔送遼東使段遼等鸚鵡杯。
《東宮舊事》曰：漆四升杯四十，漆杯子三百。
《漢武故事》曰：上崩後，鄠縣有一人於市貨玉杯。吏欲捕之，因忽不見。縣送其器，推問茂陵中物。霍光呼問，說市人形貌如先帝。
又曰：武帝作承露槃，仙人象擎玉杯，以取雲表之露。
《十洲記》曰：周穆王時，西胡獻夜光常滿杯，杯容三升。是白玉之精，光明照室。夕以杯於庭中仰向天，比明，水便滿杯中。水甘香異美，斯實靈神之器。
《葛仙公別傳》曰：仙公為客設酒，不令人傳之，見杯自至人前，若不盡者，則杯不去。
《神仙傳》曰：左慈能分杯飲酒。曹公聞，試之。慈拔簪以畫杯，酒即斷。飲畢，以杯擲屋棟，杯懸著屋棟，動搖似飛鳥，欲落不落，良久乃墮地。
又曰：劉剛未仙時，姮娥降，共語。如人語，不解其意。
又曰：劉剛未仙時，姮娥降，共飲留一明月杯，云：以示世人。
《南州異物志》曰：鸚鵡螺，狀似覆杯，形如鳥頭。向其腹視，似鸚鵡，故以為名。
《南越志》曰：南海以蝦頭為長杯，頭長數尺，金銀鏤之。晉廣州刺史嘗以杯獻簡文，簡文用以盛藥。未及飲，無故酒躍於外。時廬江太守曲安遠頗解朮數，即命筮之。安遠曰：「卻三旬後，庭將有告慶者。」
《永嘉郡記》曰：君鄣山袁君廟，神降於祝史。以神前杯灌地，以大羹杯覆之，有頃發杯，而茵芝生於杯下。
後漢馮敬通《杯銘》曰：樂則思舊，宴則思歡。民之失德，乾餱以愆。
束晳《貧家賦》曰：持缺耳之破杯。
班彪《上啟事》曰：官吏二千石，布襦羊裘，以白木杯飲酒飾虛，欲以求名釆譽。
魏武帝《上雜物疏》曰：有銀畫象牙杯槃五具。
《陶侃故事》曰：侃《上雜物疏》有上成帝螺杯一枚。
杯目先解杯名與各地方言，又說母死後因杯圈尚有口澤之氣而不能飲。《史記》記新垣平獻刻有「人主延壽」的玉杯，後被證為欺詐受誅；《漢書》記項羽欲烹太公，高祖說若烹則分一杯羹；
貢禹諫金銀飾杯案非所以食臣下，朱博案上不過三杯，王嘉拒藥杯自明節。後漢記鄭玄飲三百餘杯不醉，明器有瓦杯；唐書記胡楚賓作文章，帝以金銀杯盛酒賜飲並賜杯。
諸子多以杯言飲食節制與奢侈之漸，如韓非以象箸推知玉杯豹胎之禍，鹽鐵論批評金壘玉鍾、金錯屬杯。《論衡》記項曼都學仙飲流霞一杯；《漢武故事》有承露盤仙人擎玉杯取露；
《十洲記》有夜光常滿杯，能仰天自滿甘香之水；《葛仙公別傳》《神仙傳》記仙術使杯自至、分杯飲酒、明月杯。又有鸚鵡杯、螺杯、蝦頭長杯、神前杯生芝、杯銘與各種雜物疏所列杯器。
譯讀 1：《說文》曰：杯，㔶也。㔶，小杯也。（校：㔶，音貢、盛二音。）《通俗文》曰：醬杯曰盞，或謂之䀀。（校：夫凡切，又薄淹切。）《方言》曰：㿿、（校：音雅。）椷、（校：音緘。）盞（校：酒盞也。）䀀（校：呼雅切。）、𥂸、（校：音章。）𥂓（校：音摩。）杯也。秦晉之郊謂之㿿。（校：所謂伯㿿者也。）自關而東趙魏之間曰椷，或曰盞，（校：最小杯也。）或曰䀀。其大者謂之聞。吳越之間曰𥂸，齊右平原以東或謂之𥂓杯，其通語也。
杯落，（校：盛杯器籠也。）陳楚。第 1 節的白話重點可放在「通俗文、口澤之氣、新垣平使人、臣嘗從之東宮」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：吏和藥進，嘉引藥杯以擊地，謂官屬曰：「丞相幸得備位三公，奉職負國，當伏刑都市以示眾；岂兒女子耶？何謂咀藥而死！」《續漢書》曰：鄭玄飲三百餘杯不醉。又《禮儀志》曰：天子明器，有瓦大杯十六，容三升；瓦小杯二十，受二升。謝承《後漢書》曰：豫章宋叔平為定陵令，素杯食麥飲酒。高弘為琅琊相，桑杯盛漿。《唐書》曰：胡楚賓屬文敏速，每飲酒半酣而後操筆。高宗每令作文，必以金銀杯盛酒令飲，便以杯賜之。《吳越春秋》曰：闔閭女自殺，以玉杯送之。
《管子》曰：人君。第 2 節的白話重點可放在「吏和藥、嘉引藥、何謂咀藥、續漢書」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；