匕：《方言》曰：匕謂之匙。 《說文》曰：𢪾，（校：
原文 539 字《方言》曰：匕謂之匙。
《說文》曰：𢪾，（校：音四。）匕也，所以取飯。
《易》曰：震驚百里，不喪匕鬯。
《詩》曰：有饛簋飧，有救棘匕。（校：《箋》云：匕，所以載鼎食也。）
《周禮》曰：大喪，共角𢪾。（校：角𢪾，角匕也。《禮·喪大記》曰：褉齒用角𢪾也。）
《儀禮》曰：主人執匕。
《禮》曰：杜蕢（校：苦怪切。）謂晉平公曰：「蕢也宰夫也，非刀匕是供。」
又曰：匕以桑，長三尺，或曰五尺。刊其柄與末。（校：匕，所以載牲牢者。此謂喪祭也，吉祭匕用棘。）
《三禮圖》曰：匕以載牲體，長二尺四寸。葉博三寸，長八寸。漆丹柄頭。疏匕形如飯操，以棘心為之。
《英雄記》曰：董常大會賓客，誘降反者以鑊烹之。會者戰栗，亡失匕箸。（校：與筯字同。）
《蜀志》曰：曹公謂先主曰：「天下英雄，惟使君與操耳！」先主方食，失匕箸。
王隱《晉書》曰：石勒時，有謠云：「一杯食，有兩匙。石勒死，人不知。」
沈約《宋書》曰：太子妃上世祖金縷匕箸，上以賜沈慶之。
《抱朴子》曰：道士李根煎鉛錫，以藥如大豆者投中，以鐵匕攪之，冷即成𨨣。又有古強者，自云四千歲。嵇使君以玉匕與強，後忽語嵇云：「昔安期先生以與之。」
《東宮舊事》曰：漆匕五十枚。
《續齊諧記》曰：趙文詔為東宮扶侍，廨在青溪中橋。夜與神女宴寢，脫金簪與扶侍，亦贈以銀盌及流離匕。
匕目先說匕即匙，是取飯、載鼎食之具。《易》震驚百里而不喪匕鬯，表示大震動中祭器不失。《詩》有簋飧與棘匕。
《周禮》大喪供角匕，《儀禮》主人執匕。《禮》記杜蕢自稱宰夫，只供刀匕；又說喪祭匕用桑，吉祭匕用棘，《三禮圖》詳其形制。
史傳中董常烹降反者，使賓客驚失匕箸；曹操稱劉備為天下英雄，劉備方食而失匕箸；沈約宋書記太子妃上金縷匕箸。
抱朴子記李根以鐵匕攪煎鉛錫成物，又有玉匕傳自安期先生。東宮舊事有漆匕，續齊諧記有神女贈流離匕。
譯讀 1：《方言》曰：匕謂之匙。《說文》曰：𢪾，（校：音四。）匕也，所以取飯。《易》曰：震驚百里，不喪匕鬯。《詩》曰：有饛簋飧，有救棘匕。（校：《箋》云：匕，所以載鼎食也。）《周禮》曰：大喪，共角𢪾。（校：角𢪾，角匕也。《禮·喪大記》曰：褉齒用角𢪾也。）《儀禮》曰：主人執匕。《禮》曰：杜蕢（校：苦怪切。）謂晉平公曰：「蕢也宰夫也，非刀匕是供。」又曰：匕以桑，長三尺，或曰五尺。刊其柄與末。（校：匕，所以載牲牢者。
此謂喪祭也，吉祭匕用棘。）。第 1 節的白話重點可放在「三禮圖、以棘心、惟使君、先主方」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。