歲：《釋名》曰：歲，越也，越故限也。年，進也，進而前
原文 1286 字《釋名》曰：歲，越也，越故限也。年，進也，進而前也。祀，已也，新氣生，故氣已也。載，載生物也。
《白虎通》曰：年者，仍也，年以紀事。歲者，以紀氣物，據日爲歲，據月言年。載之爲言成也，載成萬物終始也。五帝言載，三王言年。 《世本》曰：「後益作占歲。」
《易》曰：寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
《洪範》曰：葉用五紀，一曰歲。(孔安國曰：所紀四時也。)
《禮》曰：日窮于次，月窮于紀，星回于天，數將幾終，歲且更始。(歲 者四時一終日一周天之名也。言前至孟春之月，日復在營室，月復建寅，昏復參中，旦復尾中，故曰更始也矣。)
《爾雅》曰：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，(著，孫炎音猪略切，《郭璞音義》曰：著者，或作祀黎是也。)在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，(郭璞音翼。)在癸曰昭陽。太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大 荒落，在午曰敦牂，(郭璞音孑郎反。)在未曰協洽，在申曰涒灘，(郭璞曰：涒音湯昆反。灘音湯幹反。)在酉曰作噩，(孫炎音愕。)在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若。
又曰：夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。(郭璞注曰：歲取星行 一次，祀取四時一終也，年取禾一熟也，載取物終歲更始者也。)
《史記曰·天官書》曰：臘之明日，人衆卒歲一會，飲酒，發陽氣，故曰初歲。
《魏略》曰：董遇好學，讀書常以三餘，冬，歲之餘，夜與陰雨，日之餘。
《晋書》曰：博士張亮議曰：「俗謂臘之明日爲初歲，秦漢以來有賀，此皆古之遺語也。」
《易乾鑿度》曰：孔子曰：「歲三百六十日而天氣周，八卦用事，各四十五日而備歲事。」
《尚書大傳》曰：凡六沴之作，歲之朝，月之朝，日之朝，後王受之；歲之中，月之中，日之中，則正卿受之，歲之夕，月之夕，日之夕，則 庶民受之。鄭玄曰：自正月盡四月爲歲之朝。後志曰：凡六氣相傷謂之沴。
《尚書考靈曜》曰：天地開闢，元曆紀名，月首甲子，冬至日月五緯俱起牽牛。初，日月若懸璧，五星若編珠，青龍甲子攝提格孳。(青龍，歲也。歲在寅曰攝提格。孳猶生也。)
《春秋元命苞》曰：歲之爲言遂也。(遂，出也。出行事于所直辰 也。)
《淮南子》曰：太陰治春，則欲行仁惠溫良；(木德仁，故柔良。)太 陰治夏，則欲布施宣明；(火德陽也，故布德遍明。)太陰治秋，則欲修備 繕兵；(金德剛斷，故修兵也。)太陰治冬，則欲猛毅剛强。(水德純陰，冰凍閉固，故堅强也。)三歲而改節，六歲而一衰，(衰，疫疾也。)十二歲而一荒。(蔬不熟爲荒也。)
《淮南子》曰：見一葉之落，知歲之將暮。
《呂氏春秋》曰：天行不信，莫能成歲。
《師曠占》曰：黃帝問師曠曰：「吾欲知歲苦樂吾惡，可以知否？」師曠對曰：「歲欲豐，甘草先生，薺也；歲欲饑，苦草先生，葶藶也；歲 欲惡，惡草先生，水藻也；歲欲旱，旱草先生，蒺藜也；歲欲溜，溜草先生，蓬也；歲欲病，病草先生，艾也。」
《廣志》曰：青龍、天一、太陰，太歲也。
袁子《正書》語曰：歲在申酉，乞漿得酒；歲在辰巳，嫁妻賣子。夫盛衰更代，豐荒相半，天之常道也。
《楚辭》曰：獻歲發春兮。(獻，進也。)
又曰：開春發歲兮。(承陽施惠，養百姓也。)
本章論歲。先以《釋名》解歲為越過舊限，年為進前；又引《白虎通》《世本》《易》《洪範》《禮》《爾雅》等，說歲與木星、年穀、曆紀、星次、四時終始相關。史傳與緯書材料則談太歲所在、歲星行度、災祥占驗、帝王改元與歲豐歲凶。文中也以風雨、五穀、草木、蟲鳥及人事禍福，說明一歲之成敗可由天象與物候觀察。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：《釋名》曰：歲，越也，越故限也。年，進也，進而前也。祀，已也，新氣生，故氣已也。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：時間線索：甲子；人物/神真：甘草先生、苦草先生、惡草先生、旱草先生、溜草先生；關鍵詞：年以紀事、以紀氣、天官書、發陽氣。
第 2 段補讀：《廣志》曰：青龍、天一、太陰，太歲也。袁子《正書》語曰：歲在申酉，乞漿得酒；歲在辰巳，嫁妻賣子。校讀線索：關鍵詞：天之常道。