立夏：《禮記·月令》曰：四月之節，日在昴，（校：立夏爲
原文 827 字《禮記·月令》曰：四月之節，日在昴，（校：立夏爲四月節。）昏翼中，曉牽牛中，鬥建巳位之初，其日丙丁。立夏之日，螻蟈鳴。太史以先立夏三日謁于天子曰：「某日立夏，盛德在火。」天子乃齋。立夏之日，天子親率三公九卿大夫，迎夏于南郊。還乃賞公卿諸侯大夫于朝，慶賜遂行，無不欣悅。命相贊杰俊，遂賢良，舉長大，（校：贊猶揚也。遂猶遠也。杰俊，謂才兼于人者。）行爵出祿必當其位。（校：無虛授也。）
《易說》曰：立夏清明風至而暑，鶴鳴博穀飛，電見龍升天。（校：龍，心星名。）
《易通卦驗》曰：立夏雨，螻蛄鳴。
《三禮義宗》曰：四月立夏爲節者，夏，大也，至此之時，物已長大，故以爲名。小滿爲中者，物之生長小得幷滿，故以小滿爲名也。
《孝經緯》曰：穀雨後十五日，鬥指辰東南維爲立夏，後十五日，鬥指巳爲小滿。
《續漢書·禮儀志》曰：立夏之日，夜漏未盡五刻，京師百官皆衣赤，至季夏衣黃。
《抱樸子》曰：或問不熱之道。答曰：「立夏之日，或服玄冰丸，或服飛霜散及六壬六癸之符，則不熱。幼伯子、王仲都，此二人衣之以重裘，曝之于夏日之中，周以十爐之火，口不稱熱，身不流汗，蓋用此方者也。」
《淮南子》曰：春分加四十六日而立夏，大風濟，（校：濟，止也。）音比夾鍾，（校：夾鐘，二月律也。萬物去陰夾陽而生也。）加十五日指巳則小滿，（校：滿，冒也。）音比太蔟。（校：太蔟，正月律也。蔟之言陰衰陽發，萬物蔟地而生。）
《周書時訓》曰：立夏之日，螻蟈不鳴，水潦淫漫；蚯蚓不出，臣奪後命；王瓜不生，害於百姓。小滿之日，苦菜不秀，仁人潜伏，靡草未死，國從盜賊。若小暑不至，是謂陰匿。
劉玄之《行軍月令》曰：立夏日得金，五穀不成，夏旱多風；得木，夏寒草生；得火，多妖言，兵戈起；得土，遠臣不朝，國無政令；得水，上下相和順，天下安寧。
《登真隱訣》曰：立夏之日，日中五帝會諸仙人于紫微宮，見四真人論求道之功罪。（校：五帝之位，諸宮皆有之。此五方之帝非三十六天帝限也。亦主學道者，故諸太極紫微官，奉見四真人，論扶其功罪之多少。）
本章專述立夏。按《禮記·月令》，四月節日在昴，斗建巳，丙丁主日；立夏之日螻蟈鳴，太史先三日告天子「盛德在火」，天子齋戒，率三公九卿迎夏於南郊，還朝賞賜，舉用賢俊，使爵祿得其位。緯書與時訓又記清明風、螻蛄、蚯蚓、王瓜、苦菜等物候及失候之占。《續漢書》說百官衣赤。《抱樸子》則載立夏服玄冰丸、飛霜散及符以辟熱；《登真隱訣》說日中五帝會仙於紫微宮，論求道功罪。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：《禮記·月令》曰：四月之節，日在昴，（校：立夏爲四月節。）昏翼中，曉牽牛中，鬥建巳位之初，其日丙丁。立夏之日，螻蟈鳴。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：關鍵詞：謂才兼于人。
第 2 段補讀：《三禮義宗》曰：四月立夏爲節者，夏，大也，至此之時，物已長大，故以爲名。小滿爲中者，物之生長小得幷滿，故以小滿爲名也。《孝經緯》曰：穀雨後十五日，鬥指辰東南維爲立夏，後十五日，鬥指巳爲小滿。校讀線索：關鍵詞：續漢書、或問不熱之道、及六壬六癸之符、此二人。
第 3 段補讀：）音比夾鍾，（校：夾鐘，二月律也。萬物去陰夾陽而生也。）加十五日指巳則小滿，（校：滿，冒也。校讀線索：關鍵詞：臣奪後命。
第 4 段補讀：《登真隱訣》曰：立夏之日，日中五帝會諸仙人于紫微宮，見四真人論求道之功罪。（校：五帝之位，諸宮皆有之。此五方之帝非三十六天帝限也。校讀線索：人物/神真：見四真人、奉見四真人；關鍵詞：日中五帝、會諸仙人、于紫微宮、見四真人論求道。