社：《孝經緯》曰：社，土地之主也。土地闊，不可盡祭，
原文 525 字《孝經緯》曰：社，土地之主也。土地闊，不可盡祭，故封土爲社，以報功也。
《禮記月令》曰：二月之節，是月也，擇元日命人社。（校：爲祀社稷也。春事興，故祭之以祈農祥。元日，謂近春分前後戊日元吉也。）
又曰：王爲群姓立社曰太社，王自立社曰皇社。諸侯爲百姓立社曰國社，自立社曰侯社。大夫以下立社曰置社。
《尚書》曰：用命則賞于祖，不用命戮則于社。（校：社主陰，陰主殺。）
《論語》曰：魯哀公問社于宰我。對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。」
《史記》曰：共工氏之子爲后土，能平水土，故祀以爲社。故天子曰大社，必受霜露風雨以達天地之氣也。社所以親地也，地載萬物，天垂象，取法于天，所以尊天而親地也。社共粢盛，所以報本反始也。
《漢書》曰：陳平爲里中社宰分肉甚均，父老善之。平曰：使平得宰天下，亦如此肉。
又曰：高祖天下定，詔御史令治榆社，春用羊彘祠之。
《魏志》曰：王修年七歲喪母，母以社日亡，來年鄰里社，修感念母悲哀，其鄰里聞，爲之罷社。
《晋書》曰：阮修，字宣子，伐社樹，或止之。修曰：「若社爲樹，伐樹則社移，樹而爲社，伐樹則社亡也。」
《荊楚歲時記》曰：社日四鄰幷結綜會社牲醪，爲屋于樹下，先祭神，然後饗其胙。
鄭氏云：百家共一社，今百家所社綜，即共立之社也。
「社」目釋社為土地之主。孝經緯說土地廣闊不可盡祭，故封土為社以報其功。《月令》二月擇元日命人祭社，注文說春事興起，祭社稷以祈農祥，元日指近春分前後的吉戊日。
又分王為群姓立太社，自立皇社；諸侯有國社、侯社；大夫以下有置社。
尚書說用命則賞於祖，不用命則戮於社，注文謂社主陰、陰主殺。史傳列陳平為社宰分肉均、漢高祖治榆社、王修因母社日亡而感悲、阮修論伐社樹不等於亡社。荊楚俗則四鄰結會，以牲酒祭神後分胙，形成鄉里共同祭祀。
譯讀 1：《孝經緯》曰：社，土地之主也。土地闊，不可盡祭，故封土爲社，以報功也。《禮記月令》曰：二月之節，是月也，擇元日命人社。（校：爲祀社稷也。春事興，故祭之以祈農祥。元日，謂近春分前後戊日元吉也。）又曰：王爲群姓立社曰太社，王自立社曰皇社。諸侯爲百姓立社曰國社，自立社曰侯社。大夫以下立社曰置社。《尚書》曰：用命則賞于祖，不用命戮則于社。（校：社主陰，陰主殺。）《論語》曰：魯哀公問社于宰我。
對曰：「夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民戰栗。」。第 1 節的白話重點可放在「擇元日命人、用命則賞于祖、不用命、能平水」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。