瑞星：《易坤靈圖》曰：至德之萌，五星若貫珠。 尚書
原文 536 字《易坤靈圖》曰：至德之萌，五星若貫珠。
《尚書中候》曰：帝堯即政，景星出翼。
《尚書考靈曜》曰：天地開闢，元曆名月首，甲子冬首。日月五星，俱起牽牛。初，日月若懸璧，五星若編珠。
《史記》曰：黃帝時，景星見，形如半月，可以夜作。
又曰：南極老人星見，則天下安。
《漢書》曰：高祖初入關，五星聚於東井，秦分野。
司馬遷《天官書》曰：景星，其狀無常，常出有道之國。
朱宣《帝王世紀》曰：神農氏之末，少昊氏娶附寶，見大電光繞北斗，樞星照郊，感附寶，孕二十月，生黃帝於壽丘。
《魏志》曰：桓帝時有黃星見楚宋之分，殷馗言：「後五十歲當有真人起梁沛間，其鋒不可當。」其後五十年，曹公破袁紹，天下莫敵矣。
《晉中興書》曰：元帝渡江，歲、鎮、辰、太白等四星聚於牛女間。
《禹時鈞命決》曰：星累累若貫珠，炳炳如連璧。
《帝命驗》曰：有人雄起，戴玉英，履赤矛。鄭玄注曰：「赤矛，瑞星名。」
《河圖》曰：大星如虹，下流華渚，女節意感，生白帝也。
孫氏《瑞應圖》曰：景星者，大星也。狀如半月，生於晦朔，助月為明，王者不私人則見。
又曰：王者承天，則老人星臨其國。
《天文錄·星占》甘氏曰：五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見疾疹，五穀大昌。
《文子》曰：精誠內形，氣動於天，則景星見。
《列星圖》曰：流星貫昴，修紀感而生禹。
瑞星是吉祥的天象。緯書說至德萌生時，五星如連珠；帝堯即政有景星出於翼，日月五星同起牽牛象徵曆元開端。又有老人星、含譽、歸邪去邪、周伯、景星等名目，常被解為聖王在位、德政流行、天下太平或賢臣將出之兆。
分段白話補讀：以下只按原文現有段落補足閱讀線索，不替代逐字校勘本。
第 1 段補讀：《易坤靈圖》曰：至德之萌，五星若貫珠。《尚書中候》曰：帝堯即政，景星出翼。《尚書考靈曜》曰：天地開闢，元曆名月首，甲子冬首。這一段白話上先照原文次序理解，不把後文義理提前倒入；其中名物、身心語與修行語須各自分開，先看它是在警戒欲念、說明工夫，還是在作文體轉折。校讀線索：時間線索：甲子；關鍵詞：易坤靈圖、南極老人、天官書、常出有道。
第 2 段補讀：《魏志》曰：桓帝時有黃星見楚宋之分，殷馗言：「後五十歲當有真人起梁沛間，其鋒不可當。」其後五十年，曹公破袁紹，天下莫敵矣。《晉中興書》曰：元帝渡江，歲、鎮、辰、太白等四星聚於牛女間。校讀線索：人物/神真：後五十歲當有真人；關鍵詞：後五十歲當有真、晉中興書、禹時鈞命、生白帝。
第 3 段補讀：《天文錄·星占》甘氏曰：五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見疾疹，五穀大昌。《文子》曰：精誠內形，氣動於天，則景星見。《列星圖》曰：流星貫昴，修紀感而生禹。校讀線索：關鍵詞：列星圖。