風：《史記》曰：黃帝行德，天為之起風，從西北東北，必
原文 516 字《史記》曰：黃帝行德，天為之起風，從西北東北，必以庚辛。一秋中五至，大赦；三至，小赦也。
《唐書》曰：肅宗在平涼，未知所適，會朔方留後杜鴻漸奉箋迎上，又河西行軍司馬裴冕勸上治兵於靈武，以圖進取。上發平涼，至丰寧南，見黃河天塹之固，欲整軍北渡以保丰寧。忽大風飛沙，跬步之間，不辨人物。及回軍趨靈武，風沙頓止，天地廓清。
《尚書大傳》曰：王者德及皇天，則祥風起。
又曰：舜將禪禹，於時八風修通。
《禮斗威儀》曰：王者乘火而王，其政升平，則祥風至。（校：宋均云：即景風，其來，長養萬物。）
《符瑞圖》曰：翔風者，瑞風也，一名景風。春為發生，夏為長盈，秋為收藏，冬為安寧。
《春秋繁露》曰：王者恩及金石，則涼風出。
《孝經援神契》曰：王者德被八方，則祥風至。
王充《論衡》曰：王者太平，則五日一風，風不鳴條。
《風角占》曰：風清明，高不及地二三尺，此下有聖人；或清明，其來久長，而不動搖樹木枝葉，此龍德在其下。
《晉陽春秋》曰：劉裕平慕容超，將鎮下邳，聞盧循反、何無忌敗，乃還次山陽。造揚子江，問行人曰：「朝廷如何？」對曰：「劉公尚未至，劉公若還，無所憂也。」裕將濟而風急，眾咸難之。裕曰：「吾有天命，風當自息，如天不助，覆溺何足可怯？」即命登舟，舟移而風止。
「風」目收祥風。史記說黃帝行德，天為之起風，從西北、東北而來，若一秋五至則大赦，三至則小赦。唐書記肅宗在平涼時，本欲北渡保丰寧，忽大風飛沙，回軍趨靈武則風止天清，成為行止受天助之象。
尚書大傳稱王者德及皇天則祥風起，舜將禪禹時八風修通。符瑞圖說翔風又名景風，春主發生、夏長盈、秋收藏、冬安寧。論衡以太平為五日一風而不鳴條。
風角占又說清明之風不及地二三尺，或久長不動樹葉，其下有聖人或龍德。劉裕渡江風急，自言有天命，舟移而風止。
譯讀 1：《史記》曰：黃帝行德，天為之起風，從西北東北，必以庚辛。一秋中五至，大赦；三至，小赦也。《唐書》曰：肅宗在平涼，未知所適，會朔方留後杜鴻漸奉箋迎上，又河西行軍司馬裴冕勸上治兵於靈武，以圖進取。上發平涼，至丰寧南，見黃河天塹之固，欲整軍北渡以保丰寧。忽大風飛沙，跬步之間，不辨人物。及回軍趨靈武，風沙頓止，天地廓清。《尚書大傳》曰：王者德及皇天，則祥風起。又曰：舜將禪禹，於時八風修通。
《禮斗威儀》曰：王者乘火而王，其政升平，則祥風至。（校：。第 1 節的白話重點可放在「會朔方、不辨人、符瑞圖、孝經援神」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。