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科儀 / 寶懺

太平御覽·卷八百七十二.休徵部一·雨:《禮斗威儀》曰:...

太平御覽·卷八百七十二.休徵部一·雨:《禮斗威儀》曰:君乘金而王,其政平,則嘉雨時至。· 原文逐字錄自中文維基文庫 https://zh.wikisource.org/wiki/太平御覽/0872(依公開底本整理);頁面 Textquality 標示 25%。校記(雙行小注 )照錄為(校:…),缺字以□標示(本頁 0 處,含 3 處 PUA/缺碼字轉標),保留繁體異體與疑訛,不據他本擅改。· 1

本卷為休徵部首卷,與咎徵相對,專收祥瑞、嘉應與太平徵象。從《洪範》五事順應、四靈、甘露、景星、祥風嘉雨,到雲氣、光、人神之瑞,皆以德政感天為核心。對道教研究而言,卷中保存瑞應圖、緯書與史傳感應材料,可見祥瑞災異、天人感通與神仙符命如何構成中古宇宙政治觀。

引用學者:李昉等(宋)
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雨:《禮斗威儀》曰:君乘金而王,其政平,則嘉雨時至。

原文 252
原文252

《禮斗威儀》曰:君乘金而王,其政平,則嘉雨時至。

《春秋說題辭》曰:大節二十四,小節十二,功德分也,故一歲三十六雨。

《鹽鐵論》曰:太平之世,則雨不破塊,旬日一雨,雨必以夜。

《符瑞圖》曰:周公時天下太平。當此之時,旬而一雨,雨必以夜。

又曰:靈雨者,遇歲亢旱,責躬引咎,理察冤枉,退去貪殘,側身修政,則降以靈雨。非誠感瑞應,則非靈也。

又曰:昔殷湯之世,天下大旱。以六條自責,於是大雨。

《淮南子》曰:神農之世,甘雨以時,五谷蕃殖。

《尸子》曰:神農氏治天下,欲雨則雨。五日為谷雨,旬五日為行雨,萬物咸利,故謂之神。

白話 · CC0207

「雨」目列嘉雨、靈雨與太平雨候。禮斗威儀說君乘金而王、政平,嘉雨按時而至。春秋說題辭以一年三十六雨配大小節氣與功德。

鹽鐵論與符瑞圖都說太平之世,雨不破塊,十日一雨,且必在夜間,不妨農作。符瑞圖又說遇大旱時,君主若責躬引咎、理察冤枉、退去貪殘、側身修政,才會降靈雨;若非誠感,不算真瑞。

殷湯以六事自責而大雨,神農之世甘雨以時,五穀蕃殖;尸子稱神農治天下,欲雨則雨,五日穀雨、十五日行雨,萬物受利。此目強調雨澤與農祥。

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