雲：《史記》曰：若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪
原文 485 字《史記》曰：若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲，嘉氣也。
《漢書》曰：武帝封禪，夜有白雲封中出。
《魏書》曰：文帝生時，有雲氣青色而圓如車蓋，當其上終日。望氣者以為至貴之證。
《宋書》曰：世祖在江州起義，建牙軍門，有紫雲二段落於牙上。
《唐書》曰：玄宗嘗出畋，有紫雲在其上，從者望而得之。
又曰：蕭宗自奉天而北，夕次永壽，有白雲起西北，長數丈，如樓閣之狀。識者以為天子之氣。
《尚書中候》曰：堯德清平，乃沉璧於河，白雲起。
《禮斗威儀》曰：景雲，景，明也，言雲氣光明也。
又曰：周成王治平，觀於河，青雲浮。
《春秋孔演圖》曰：黃帝將興，黃雲升於堂。
《孝經援神契》曰：王者德至山陵，則景雲出。
又曰：天子孝則景雲出。
孫氏《瑞應圖》曰：景雲見者，太平之應也。
《符瑞圖》曰：，慶雲也，內赤外黃，一曰云。（音橘也。）
《帝王世紀》曰：黃帝有景雲之瑞，以雲紀官。
又曰：堯母慶都，生而神異，有黃雲覆上。
《漢武故事》曰：帝幸梁父祀地，山上有白雲如蓋。
又曰：宣帝祀甘泉，有紫雲從西北來，散於殿前。
《歸藏》曰：大昊之盛，有白雲出自蒼梧，入於大梁。
徐爰《宋書》曰：高祖北徵至洛陽，常有紫雲見於軍上。
「雲」目收慶雲、景雲、紫雲、白雲等瑞氣。史記稱若煙非煙、若雲非雲，郁郁紛紛、蕭索輪囷者為慶雲，是嘉氣。漢武封禪時夜有白雲自封中出；
魏文帝出生，有青色圓雲如車蓋終日覆上；宋世祖起義建牙時，紫雲二段落於牙上；玄宗出獵，紫雲在上；
蕭宗北行時白雲如樓閣，被識者視為天子氣。緯書說堯德清平沉璧於河而白雲起，周成王治平見青雲，黃帝將興黃雲升堂，天子孝則景雲出。雲在此既是太平瑞應，也是帝王受命的氣象標記，並與望氣相連。
譯讀 1：《史記》曰：若煙非煙，若雲非雲，郁郁紛紛，蕭索輪囷，是謂慶雲，嘉氣也。《漢書》曰：武帝封禪，夜有白雲封中出。《魏書》曰：文帝生時，有雲氣青色而圓如車蓋，當其上終日。望氣者以為至貴之證。《宋書》曰：世祖在江州起義，建牙軍門，有紫雲二段落於牙上。《唐書》曰：玄宗嘗出畋，有紫雲在其上，從者望而得之。又曰：蕭宗自奉天而北，夕次永壽，有白雲起西北，長數丈，如樓閣之狀。識者以為天子之氣。《尚書中候》曰：堯德清平，乃沉璧於河，白雲起。
《禮斗威儀》曰：。第 1 節的白話重點可放在「有雲氣、者以為天子之氣、言雲氣、春秋孔演圖」與齋醮科儀、咒誥啟請與壇場秩序的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。