石鍾乳：《吳錄·地理志》曰：始安、始陽有洞山，山有穴如洞
原文 568 字《吳錄·地理志》曰：始安、始陽有洞山，山有穴如洞庭，其中生石鍾乳。
《唐書》曰：高季輔為太子右庶子，上疏切陳得失，特賜鍾乳一劑，曰：「卿進藥石之言，故以藥石相報。」
《列仙傳》曰：卭疏煑石髓而服之，謂之石鍾乳。
《水經》曰：大洪山，巖嶂皆數百許仞。入石門得穴，穴上素崖壁立，非人跡所及。穴中多鍾乳，凝膏下垂，望若氷雪，微津細液，滴瀝不断。幽穴潛遠，行者不極。
又曰：易水東經孔山，山下有鍾乳穴。穴出佳乳，採者揭水尋沙，入穴里許。
《太山記》曰：山有鍾乳，但不好耳。
《湘川記》曰：湘東陰山縣有黃坑山，出鍾乳。長沙湘鄉縣出鍾乳，季秋入穴，六七里乃得。
盛弘之《荊州記》曰：天門郡出石鍾乳。
《永嘉記》曰：安固縣東山石穴，出鍾乳。
《東陽記》曰：北山崖有洞穴，有人甞於此穴採鍾乳，八十餘日，粮盡而穴不窮。
劉道真《錢塘記》曰：靈隱山北有穴，旁入行數步有清流，水廣丈餘。昔有人採鍾乳，水際見異跡，或云是龍跡。聞穴裏隆隆有聲，便出，不測所採近遠。
《范子計然》曰：石鍾乳，出武都，黃白者善。
《本草經》曰：石鐘乳，一名留公乳，味甘溫。生山谷，明目益精，治欬逆上氣，安五藏百莭，通利九竅，下乳汁。生少室。
《吳氏本草》曰：鍾乳，一名虛中。神農辛，桐君、黃帝、醫和甘，扁鵲甘，無毒，季氏大寒。或生太山。山谷陰處，岸下聚溜汁所成。如乳汁，黃白色，空中相通。二月、三月採，陰乾。
石鍾乳多生洞穴。《吳錄》說始安、始陽洞山有之；《水經》記大洪山、孔山穴中鍾乳如冰雪，下垂滴瀝不斷；
多種地志又記湘東、天門、安固、東陽、靈隱等地出產。唐高季輔進諫，太宗以鍾乳賜之，說他進藥石之言，故以藥石相報。《列仙傳》稱卭疏煮石髓服之，即石鍾乳。
《本草經》說石鍾乳味甘溫，明目益精，治咳逆上氣，安五藏百節，通九竅，下乳汁。
譯讀 1：《吳錄·地理志》曰：始安、始陽有洞山，山有穴如洞庭，其中生石鍾乳。《唐書》曰：高季輔為太子右庶子，上疏切陳得失，特賜鍾乳一劑，曰：「卿進藥石之言，故以藥石相報。」《列仙傳》曰：卭疏煑石髓而服之，謂之石鍾乳。《水經》曰：大洪山，巖嶂皆數百許仞。入石門得穴，穴上素崖壁立，非人跡所及。穴中多鍾乳，凝膏下垂，望若氷雪，微津細液，滴瀝不断。幽穴潛遠，行者不極。又曰：易水東經孔山，山下有鍾乳穴。穴出佳乳，採者揭水尋沙，入穴里許。
《太山記》曰：山有鍾。第 1 節的白話重點可放在「始陽有洞山、卿進藥、故以藥、大洪山」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。