鳩：《左傳》曰：郯子云：「少皡時，祝鳩氏，司徒者也；
原文 2605 字《左傳》曰：郯子云：「少皡時，祝鳩氏，司徒者也；鶻鳩氏，司事者也。五鳩，鳩民者也。」（校：杜預注曰：祝鳩，鵠也。鵻鳩孝，故為司徒，主教民。鶻鳩，春來冬去，故為司事。治民欲聚，故以鳩為民也。）
《禮記·月令》曰：仲春之月，鷹化為鳩。
又曰：季春之月，鳴鳩拂其羽。（校：鄭玄云：鳲鳩飛旦翼相擊，趨農急也。）
《詩》曰：翩翩者鵻。（校：陸《疏》曰：鵻，其今小鳩也。一名䳕鳩。幽州人或謂鷱𪁜，梁宋之間謂之鵻，揚州人亦然。）
又曰：宛彼鳴鳩。（校：今小鳩也。《月令》「鳴鳩拂其羽」是也。）
《爾雅》曰：佳其，鳺鴀。鶌鳩，鶻鵃。鴡鳩，王鴡。（校：郭璞注曰：鳺鴀今䳕鳩，鶌鳩似山鵲，短尾，青黒色，多聲，江東亦名曰鶻鵃。鴡鳩，鵰類，江東呼曰鶚，好在江渚山邊食魚。《毛詩傳》曰：鳥鷙而有别。孫炎曰：鶻鳩，一名鳴鳩。舍人曰：鶌鳩，今之班鳩也。）
《周書·時訓》曰：糓雨之日又五日，鳴鳩拂其羽。鳴鳩不拂其羽，國不治兵。
《後漢書》曰：楊由從人飲，勅諸生酒三行，嚴車去。請其故，由曰：「向社中木上有鳩鳥鬬此，兵之象。」由去後，舎中有鬭者，果殺二人也。
《魏志》曰：管輅至郭恩家。有飛鳩來，在梁頭上鳴。輅曰：「當有老公從東方來，候肫一頭，酒一壺。主人雖喜，當有小故。」明日，果有客如其占。而射雞作食，箭從樹間激中數歲女子，流血驚怖。
《梁書》曰：庾子與父域為巴州守，卒于郡，子與奉喪還鄉。初發蜀，有雙鳩巢舟中。及至，又栖廬側。每聞哭泣之聲，必飛翔簷上，悲鳴激切。
《隋書》曰：李德饒，性至孝。父寢疾，輙終日不食。丁憂，水漿不入口。五日後，甘露降其庭樹，有鳩巢其廬。
《孔叢子》曰：邯鄲人正旦獻鳩于趙簡子，厚賞之。而放其鳩客曰：「正旦放鳩，厚恩也。得賞，競捕之，不如勿賞。」簡子曰：「善」。
《捜神記》曰：長安有張氏者，獨處空室。有鳩自外入，止於牀。張氏惡之，披懐而祝之曰：「鳩今來，為我禍耶？飛上承塵。為我福耶？來入我懐。」。以手探之，則不知所在，而得一金帯鉤焉，遂寳之。自是之後，子孫昌盛，有為必福貲，財萬倍。蜀客至長安聞之，乃厚賂婢，婢竊鉤以與蜀客。張氏既失鉤，漸漸衰耗。而蜀客亦数罹窮厄，不為己利。或告之曰：「天命也，不可以力求。」於是賫鉤以反，張氏張氏復昌，故關西稱「張氏傳鈎」云。
《說苑》曰：梟逢鳩，鳩曰：「子安之？」梟曰：「我将東徙。」鳩曰：「何也？」梟曰：「鄉人惡吾鳴。」鳩曰：「子改鳴則可，如不能改鳴，東徙，猶惡子之聲也。」
《論衡》曰：夫令鳩、雀施氣於雁、鵠，終不成子者，何也？鳩、雀之身小，雁、鵠之形大。
《廣雅》曰：良臯，鳩也。骨鵃斑，鳩也。役鳩、蔡鳩、良皋、浮鳩、⿰鳩也。
《琴撡》曰：舜耕歴山，思慕父母。見鳩與母俱飛鳴，相哺食，益以感思，乃作歌。
《地理志》曰：榮陽有厄井，漢王避項羽于中。有雙鳩集飛井上，羽以為無人，故沛公得免，因以為名。故漢世正旦放鳩，為此故也。
焦贛《易林·無妄之明夷》曰：千䲵黄鳩，與鷂為仇，或勢不敵，雖衆無益。
《益部耆舊傳》曰：廣漢景毅益州太守，鳩果於所事，雛卵育。
阮籍《鳩賦序》曰：嘉平中，得兩鳩子，常食以黍稷。後卒為狗所殺，故為作賦。
傅咸《斑鳩賦序》曰：庭楸，蔚然成林。閒居無為，有時遊之。顧見斑鳩，音聲可恱，於是捕而畜之。既而馴擾，偶出之籠，無何失之。其後時一來，飛翔殆如，有戀故聊賦之
孫氏《瑞應圖》曰：白鳩，成湯時來，王者飬耆老，尊道德，不失舊，則至。一本曰「成王時來」。
摯虞《愧賦》曰：春栖教農童鳩。
崔豹《古今注》曰：平帝元始三年，濟南鳩生白子。
《吳録》曰：赤烏十二年八月，白鳩見章安。
《魏畧》曰：文帝欲授禪，郡國奏白鳩十九見。
張升《鳩頌序》曰：陳留郡有白鳩，出于郡界。太守命門下賦，曹吏張升作《白鳩賦》，曰：「厥名梟鳩，貎甚雍容，丹青緑目，耳象重重。」
《㑹稽典録》曰：皮延，字叔然，㑹稽山隂人。飬母至孝。居䘮，有白鳩巢廬側，遂以終䘮。
又曰：鄭宏遷臨淮太守。郡民徐憲在䘮致哀，白鳩巢廬側。宏舉為孝廉，朝廷稱「為白鳩郎」。
《晉書》曰：太始八年，白鳩二集太廟南門左。九嬪《白鳩賦序》：鳩巢於廟闕，而孕白鳩一雙，毛色甚鮮。金行之應也。
《廣州先賢傳》曰：頓琦，字孝異，蒼梧人，至孝。母䘮，琦獨身立墳，歴年乃成。居䘮踰制，感物通霛。白鳩栖廬側，見人輙去，見琦而留。
《捜神記》曰：沛國戴文諶居陽城山，有神降焉。其妻疑是妖魅。神已知之，便去，遂化作一五色鳥，白鳩數十隻從，有雲覆之，遂不見。
《南史》曰：姚察丁後母杜氏䘮，解職。在服制之中，有白鳩巢于戸上。
《方言》曰：䳕鳩，自關而東，周鄭之郊、韓魏之都謂之𪁜鷱，其𪁛鳩謂之鸊鷱。自關而西，秦漢之間謂之鵴鳩，（校：郭璞注曰：間鵴。）其大者謂之頒（校：音班）鳩，小者謂之𪁛鳩。（校：今荊鳩也。）或謂之䳫（校：音蔡）鳩，或謂之䳕鳩，或謂之鶻鳩，梁宋之間謂之鷦𩿇。《傳》曰：「鳴鳩氏，司徒者也。」
《毛詩義䟽》曰：今雲南鳥大如鳩而黄，啼鳴相呼不同集，謂金烏。或云：「黄」當為「鳩」聲轉，故名移也。又云鳴鳩，一名爽鳩。又云是鸇。
《周禮·夏官羅氏》職·曰：中春，羅鳥獻鳩，以飬老，因行羽物。（校：鄭玄曰：春，鷹為鳩。與春鳥變舊為新，宜以飬老，助生氣也。）
《爾雅》曰：鳴鳩，。（校：鴶鵴郭璞注曰：今之布谷，江東呼穫谷。《方言》云戴勝。或云鸇。謝氏曰：布谷類也。）
《續漢書·禮儀志》曰：仲秋之月，縣道皆案户比民。年始七十者，授之玉杖，餔之以糜粥。八十、九十，禮有加，賜玉杖，長九尺，端以鳩為飾。鳩者，不噎之鳥也。欲老人不噎，所以愛民也。
《淮南子》曰：孟夏之月，以熟榖禾，（校：熟亦長也。）雄鳩長鳴，為帝侯歲。（校：鳩，盖布榖也。）
《魏書》曰：烏丸俗：耕種常以布榖為候。
《風俗通》曰：俗說：髙祖與項羽戰，敗于京索，遁薄中。羽追求之旹，鳩正鳴其上。追者以為鳥在無人，遂得脫。後及即位，異此鳥，故作鳩杖，以賜老者。案：少皥五鳩，鳩者，聚民也。《周禮·羅氏》「獻飬老」，漢無羅氏，故作鳩杖以扶老。
《楚辭》曰：進雄鳩之耿耿兮，（校：耿耿，小節貌。）讒紛紛而蔽之。
又曰：鳴鳩栖於桑榆。（校：言鳴鳩於桑榆之上，鼔翼而鳴，得其所也。）
馮敬通《於任武達書》曰：媍口而不榖。
《孫卿子》曰：南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以𩬊繫，之葦苕。風至苕折，子死卵破。巢非不完也，而繫者傾焉。
《南方草物状》曰：畨鳩，生海邉土穴中，里民常以臈月、正月捕食，味如蟹。待過十餘，日不可復食。合浦、交趾、九真有之。
《左傳》說：郯子稱少皞時以鳥名官，祝鳩氏是司徒，鶻鳩氏是司事；五鳩是聚合民眾的官。注說祝鳩即鵠，鵻鳩孝，故為司徒主教民；
鶻鳩春來冬去，故為司事；治民欲使之聚，所以以鳩名官。《禮記·月令》說仲春之月鷹化為鳩。
又說季春之月鳴鳩拂羽，鄭玄以為鳲鳩飛時兩翼相擊，是催農之急。《詩》說翩翩飛翔的是鵻，注說即小鳩。又說宛然鳴叫的鳩。
《爾雅》列鳺鴀、鶌鳩、鶻鵃、鴡鳩、王鴡等名，注分別說明其形色、鳴聲、江東異名與食魚之性。《周書·時訓》說穀雨後五日鳴鳩拂羽；若不拂羽，國家不治兵。
《後漢書》說楊由與人飲酒，命諸生酒過三巡便整車離去。問其故，他說社中樹上有鳩相鬥，是兵象；他走後舍中果有人鬥而殺二人。
《魏志》說管輅到郭恩家，有飛鳩來在梁上鳴，管輅預言會有老翁從東方來，帶豚一頭、酒一壺，主人雖喜，當有小故。次日果有客來，但射雞作食時箭從樹間反激，中數歲女童，流血驚怖。《梁書》說庾子與扶父柩還鄉，初發蜀時雙鳩巢於舟中，抵達後又棲在廬側，每聞哭聲必飛翔簷上，悲鳴激切。
《隋書》說李德饒至孝，父病則終日不食，居喪五日後甘露降庭樹，有鳩巢其廬。《孔叢子》說邯鄲人正旦獻鳩給趙簡子，簡子厚賞後放鳩。客人說正旦放鳩本是厚恩，但人們為得賞競相捕鳩，不如不賞；
簡子稱善。《搜神記》說長安張氏獨處空室，有鳩入而停床上。張氏祝告：若為禍，飛上承塵；
若為福，入我懷。伸手探取，鳩不見而得一金帶鉤，遂珍藏。此後子孫昌盛，財富萬倍。
蜀客賄賂婢女盜鉤，張氏衰耗，蜀客也屢遭窮厄；有人告以天命不可強求，蜀客送還，張氏復興，關西稱「張氏傳鉤」。《說苑》說梟要東徙，因鄉人厭惡其鳴；
鳩勸它改鳴，否則東徙仍會被厭。《論衡》說讓鳩雀向雁鵠施氣也終不能成子，因鳩雀身小而雁鵠形大。《廣雅》列良皋、骨鵃、役鳩、蔡鳩、浮鳩等鳩名。
《琴操》說舜耕歷山思慕父母，見鳩與母同飛鳴、相哺食，更加感念，於是作歌。《地理志》說漢王避項羽於榮陽厄井，雙鳩飛集井上，項羽以為無人，漢王得免，故漢世正旦放鳩。《易林》說眾多黃鳩與鷂為仇，勢不敵則雖多無益。
《益部耆舊傳》記廣漢景毅任益州太守，鳩在其所事處育雛卵。阮籍、傅咸分別因養鳩、斑鳩可愛或失而復來作賦。孫氏《瑞應圖》說白鳩在成湯時來，王者養耆老、尊道德、不失舊，白鳩便至；
一說成王時來。摯虞賦稱春天棲鳩教農。崔豹《古今注》說平帝元始三年濟南鳩生白子。
《吳錄》說赤烏十二年八月白鳩見於章安。《魏略》說文帝將受禪，郡國奏報白鳩十九見。張升《鳩頌序》說陳留有白鳩，太守命屬吏作賦，稱其名梟鳩，貌甚雍容，丹青綠目，耳象重重。
《會稽典錄》說皮延養母至孝，居喪有白鳩巢廬側；又鄭宏任臨淮太守時，民徐憲居喪致哀，白鳩巢廬側，鄭宏舉他為孝廉，朝廷稱為「白鳩郎」。《晉書》說太始八年白鳩二隻集太廟南門左；
九嬪《白鳩賦序》稱鳩巢廟闕，孕白鳩一雙，是金行之應。《廣州先賢傳》說頓琦至孝，母喪獨立墳墓，多年乃成，白鳩棲廬側，見人即去，見頓琦則留。《搜神記》說戴文諶陽城山有神降，其妻疑為妖魅，神知後離去，化五色鳥，有白鳩數十隻相從，雲覆而不見。
《南史》說姚察為後母杜氏服喪時，有白鳩巢於門上。《方言》詳列各地對䳕鳩、𪁜鷱、鵴鳩、頒鳩、蔡鳩、鶻鳩、鷦𩿇等稱呼，並引「鳴鳩氏，司徒者也」。《毛詩義疏》說雲南有鳥大如鳩而黃，鳴聲相呼不群集，稱金烏；
又說鳴鳩一名爽鳩，或說是鸇。《周禮·夏官羅氏》說仲春羅鳥獻鳩以養老，因而推行羽物；鄭玄說春天鷹化為鳩，春鳥變舊為新，適合養老、助生氣。
《爾雅》說鳴鳩即（缺字），郭璞注為今布穀，江東稱穫穀。《續漢書·禮儀志》說仲秋縣道按戶比民，七十歲授玉杖、給糜粥，八九十禮更厚，玉杖長九尺，端以鳩為飾；鳩是不噎之鳥，意在祝老人不噎，表示愛民。
《淮南子》說孟夏雄鳩長鳴，以為帝侯歲，鳩大概是布穀。《魏書》說烏丸耕種常以布穀為候。《風俗通》說高祖敗於京索，項羽追趕時鳩在其上鳴，追者以為鳥在則無人，遂得脫；
後來即位，異此鳥，故作鳩杖賜老人。又案少皞五鳩是聚民，《周禮》獻鳩養老，漢無羅氏，故作鳩杖扶老。《楚辭》說進用耿耿有小節的雄鳩，卻被紛紛讒言遮蔽。
又說鳴鳩棲於桑榆，鼓翼而鳴，得其所。馮敬通書有「媍口而不穀」之語。《荀子》說南方蒙鳩以羽為巢，編以髮絲繫在葦苕上，風來葦折，子死卵破；
巢非不完，而所繫不牢。《南方草物狀》說番鳩生海邊土穴中，里民臘月、正月捕食，味如蟹，過十餘日便不可再食，合浦、交趾、九真皆有。
譯讀 1：《左傳》曰：郯子云：「少皡時，祝鳩氏，司徒者也；鶻鳩氏，司事者也。五鳩，鳩民者也。」（校：杜預注曰：祝鳩，鵠也。鵻鳩孝，故為司徒，主教民。鶻鳩，春來冬去，故為司事。治民欲聚，故以鳩為民也。）《禮記·月令》曰：仲春之月，鷹化為鳩。又曰：季春之月，鳴鳩拂其羽。（校：鄭玄云：鳲鳩飛旦翼相擊，趨農急也。）《詩》曰：翩翩者鵻。（校：陸《疏》曰：鵻，其今小鳩也。一名䳕鳩。幽州人或謂鷱𪁜，梁宋之間謂之鵻，揚州人亦然。）又曰：宛彼鳴鳩。
（校：今小鳩也。第 1 節延續「故為司事、幽州人、揚州人、鶌鳩似山」的線索，補足此條的次序與用意，使讀者能看出材料如何由敘事、名物或義理推進到結論。
譯讀 2：有飛鳩來，在梁頭上鳴。輅曰：「當有老公從東方來，候肫一頭，酒一壺。主人雖喜，當有小故。」明日，果有客如其占。而射雞作食，箭從樹間激中數歲女子，流血驚怖。《梁書》曰：庾子與父域為巴州守，卒于郡，子與奉喪還鄉。初發蜀，有雙鳩巢舟中。及至，又栖廬側。每聞哭泣之聲，必飛翔簷上，悲鳴激切。《隋書》曰：李德饒，性至孝。父寢疾，輙終日不食。丁憂，水漿不入口。五日後，甘露降其庭樹，有鳩巢其廬。《孔叢子》曰：邯鄲人正旦獻鳩于趙簡子，厚賞之。
而放其鳩客曰：。第 2 節延續「當有老公從東方、邯鄲人」的線索，補足此條的次序與用意，使讀者能看出材料如何由敘事、名物或義理推進到結論。