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內丹 / 修煉

太平御覽·卷八百一十二.珍寶部十一·鉛:《尚書·禹貢》...

太平御覽·卷八百一十二.珍寶部十一·鉛:《尚書·禹貢》曰:海、岱惟青州。岱畎絲、枲、鉛、· 原文逐字錄自中文維基文庫 https://zh.wikisource.org/wiki/太平御覽/0812(依公開底本整理);頁面 Textquality 標示 25%。校記(雙行小注 )照錄為(校:…),缺字以□標示(本頁 0 處,含 0 處 PUA/缺碼字轉標),保留繁體異體與疑訛,不據他本擅改。· 1

本卷屬珍寶部十一,合列銀、黃銀、水銀、鉛、錫五類,從白金貨幣、銀山礦產,轉入汞鉛錫等可煉之材。所引包括職方、爾雅、史漢、方志、志怪、道書與仙傳,既錄宮闕器用、賞賜貢獻、礦坑採鑄,也收黃白術、服銀地仙、水銀葬制、鉛丹水粉與點鉛成金銀等事。其道教關聯集中於外丹礦物譜系,尤其銀、汞、鉛、錫在服食、煉化、辟邪與墓葬不朽觀念中的位置。

引用學者:李昉等(宋)
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鉛:《尚書·禹貢》曰:海、岱惟青州。岱畎絲、枲、鉛、

原文 551
原文551

《尚書·禹貢》曰:海、岱惟青州。岱畎絲、枲、鉛、松、怪石。

《史記》曰:高漸離,秦始皇矐其目,使擊筑。漸離乃以鉛置筑中,舉筑撲秦始皇帝。

《漢書》曰:江都王建宮人八子有過者,輒令以鉛杵舂,不中程輒掠。廣川王去數召姬榮愛與飲。后昭信譖之,銷鉛灌其口中。

《漢書》曰:或盜靡錢質而取鉛。(校:如淳曰:民盜靡漫面而其鋁以更鑄作錢。)

《東觀漢記》曰:曹褒寢則枕鉛。

《范子計然》曰:黑鉛之錯,化成黃丹。丹再化之成水粉。

《淮南子》曰:鉛不可為刀。

又曰:鉛之與丹,異類殊色。而可以為丹者,誠得數也。

《抱朴子》曰:愚民不信黃丹及胡粉是化鉛所作。

桓子《新論》曰:淮南王之子娉迎道人,作為金銀。

又云:字金與公鈆,則金之公。而銀者,金之昆弟也。

《茅君內傳》曰:取鉛十斤,安鐵器中,猛火燒之,三沸,投九轉之華一銖於鉛中,攪之,立成黃金。

《神仙傳》曰:尹軌,字公度。有一人遭父喪,當葬,而貧窮汲汲。公度過省之,孝子說甚辛苦。公度愴然,曰:「卿假求數十斤鉛得否?」孝子言:「猶可得耳。」乃具一百斤。公度將入前山中,架小屋下,於爐火中銷鉛。以其所帶管中藥如棗大,投沸鉛中攪之,皆成好銀以與之,告曰:「念卿貧困,故以相與。慎勿多言!」

《述異記》曰:河間有雨鉛城。漢世,天雨鉛。

《地境圖》曰:草青莖赤秀,下有鉛。

《玄中記》曰:鉛錫之精為老婢。

白話 · CC0319

「鉛」目先引《禹貢》說青州貢絲、枲、鉛、松、怪石。《史記》記高漸離被秦始皇弄瞎後擊筑,暗中把鉛放入筑中,舉筑擊始皇。《漢書》記江都王建以鉛杵懲罰宮人,廣川王后昭信又誣陷姬榮而熔鉛灌其口;

又有人盜磨錢面取鉛再鑄錢。曹褒睡覺枕鉛。《范子計然》說黑鉛經變化可成黃丹,黃丹再化可成水粉;

《淮南子》說鉛不能作刀,又說鉛與丹雖類異色殊,得其數則可成丹。《抱朴子》說愚民不信黃丹、胡粉是鉛所化。桓譚《新論》提到淮南王子迎道人作金銀,又解金、銀與鉛的關係。

《茅君內傳》記以九轉之華投入沸鉛,立成黃金。《神仙傳》記尹軌為貧孝子熔鉛投藥,使其成好銀以助葬。《述異記》記河間有雨鉛城,漢時天雨鉛。

《地境圖》說草青莖赤而秀,其下有鉛。《玄中記》說鉛錫之精為老婢。

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