鐵：《尚書》曰：華陽、黑水惟梁州，厥貢璆、鐵。
原文 1527 字《尚書》曰：華陽、黑水惟梁州，厥貢璆、鐵。
《尚書·說命》曰：若金用汝作礪。（校：孔安國曰：鐵須礪以成利器。）
《禮記·月令》曰：季春之月，命工師令百工審五庫之量，金鐵及革無或不良。
《左傳·昭七年》曰：晉趙鞅賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子刑書。（校：各出功力，共鼓石為鐵，一鼓而足之。）
《春秋孔演圖》曰：八政不中則鐵飛。
《春秋繁露》曰：蒸石取鐵，非人意也；禍福所從生，亦非人意乎！
《廣雅》曰：鐵朴謂之礪。
《史記》曰：邯鄲郭縱以鐵冶成業，與王者埒富也。
又曰：卓氏、宛氏，以鐵冶致富。
《漢書·五行志》曰：武帝徵和二年，涿郡鐵官鑄鐵，消皆飛去。時劉屈釐為太守，後死象。
《漢書》曰：高祖又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，藏之宗廟。
又曰：張良以家財求客刺秦王，得力士，為鐵椎重一百二十斤。秦始皇至博浪沙中，良與客俱擊秦皇帝。
又曰：張敞弟武拜為梁相。武曰：「當以柱後惠文冠彈治之耳！」（校：應劭曰：柱，後以鐵為柱，本法官冠也。）
又曰：成帝河平二年，沛郡鐵官治鐵，飛。
又曰：李尋說王根曰：「政感陰陽，猶鐵炭之低仰，見效可信者。」（校：《天文志》曰：懸土炭也，以鐵易土耳。先冬夏至，懸鐵炭於衡各一端。冬陽氣至，炭仰而鐵低；夏至，炭低而鐵仰。）
又曰：婼羌國有鐵，自化為兵。
范曄《後漢書》曰：赤眉降，徐宣等曰：「自今日得降，猶去虎口歸慈母！」世祖曰：「卿鐵中槍槍，庸中佼佼耳！」
又曰：公孫瓚徙鎮易京，慮有非常，乃居於高京，以鐵為門。
《魏略》曰：弁辰國出鐵，韓、獩皆從市之。諸市買皆用鐵，如中國用錢也。
王隱《晉書》曰：石苞，字仲容。初為縣吏，買鐵鄴市。市長沛國趙元儒見苞，異之，便與結交。
《晉陽秋》曰：肅慎土無鹽鐵。
《晉書》曰：林邑國王范逸死，奴文篡立。文日南西卷縣夷帥范雅奴也，嘗牧牛澗中，獲二鱧魚，化成鐵，用以為刀。刀成，乃對大石障而咒之，曰：「鱧魚變化，冶成雙刀。石障破者，是有神靈！」進斫之，石即瓦解。文知其神，乃懷之。
《晉書·載記》曰：赫連勃勃以「鐵伐」為氏，曰：「使我宗族子孫，剛銳如鐵，皆堪伐人也！」
《齊書》曰：高祖素儉約，後宮物器欄檻，以銅為飾者，并改以鐵。
《梁書》曰：康絢筑浮山堰，將合，淮水漂沒，復決潰。眾患之，或謂：「江淮多蛟，能乘風雨決壞岸，其性惡鐵。」因是引東西二冶鐵器，大則釜鬲，小則钁鋤，數千萬斤，沉於堰所。
《後漢書》曰：崔挺為光州刺史。先是，州內少鐵器，用皆求之他境。挺表復鐵官，公私有賴。
《莊子》曰：金鐵蒙以大紲，載六驥之上，則致千里。
《淮南子》曰：上古之時，未有鐵器，磨蜃以耨。
又曰：鐵不可以為舟。
又曰：丰水之深十仞，不受塵埃。投金鐵焉，則形見於水。
《山海經》曰：克光之山、龍首之山，其陰多鐵。
《神異經》曰：南方有獸焉，角足大小形狀如水牛，皮毛黑如漆，食鐵飲水，其糞可為兵器，其利如鋼，名曰「齧鐵」。（校：俗云：「咋鐵」。《玄黃經》曰：南方齧鐵，糞利如鋼，食鐵飲水，腹中不傷。）
《河圖》曰：赤帝有女，訛鐵飛之異。
《新序》曰：公孫敖曰：「夫玉石金鐵，猶可琢磨，以為器用，而況於人！」
《論衡》曰：紂力能索鐵申鈎。
盧綝《四王起事》曰：張方請帝遷都，五千騎皆鐵纏槊。
《魏武故事》曰：領長史王必是吾鄉，披荊棘時吏，忠而勤事，心如鐵石。
《語林》曰：許玄度出都為弟婚。弟少愚，恐人嘲弄，玄度為解而獲免。真長笑曰：「許玄度為弟張十重鐵步障！」
《異苑》曰：楚王與群臣獵於云夢，縱良犬，逐狡兔，三日而獲之。其腸似鐵，良工曰：可以為劍。
《十洲記》曰：流沙在西海中，上多山川積石，為昆吾石。治其石成鐵，作劍光明洞照如水精狀，割玉如切泥土。
《廣州記》曰：鄧平縣有鐵石。
《南方草物狀》曰：鐵出耽蘭州，裨夷莊船載鐵至扶南賣之。
《華陽國志》曰：公孫述廢銅錢，鑄鐵錢，百姓貨賣不行。
「鐵」目先引《尚書》梁州貢璆、鐵，又以鐵須礪石才成利器比喻任賢。《月令》命工師檢查金鐵與皮革，《左傳》記趙鞅徵晉國鐵鑄刑鼎，孔演圖說八政不中則鐵飛，董仲舒言蒸石取鐵非人意。史漢記邯鄲郭縱、卓氏宛氏以冶鐵致富，鐵官鑄鐵飛去為災異，高祖與功臣丹書鐵契，張良求力士用百二十斤鐵椎擊秦始皇，法官冠有鐵柱，鐵炭懸衡可驗陰陽，婼羌有鐵自化為兵。
後漢以「鐵中錚錚」稱徐宣等，公孫瓚以鐵為門，弁辰以鐵交易如中國用錢。晉以下記鐵買賣、無鹽鐵、林邑雙鱧化鐵為刀、赫連氏號鐵伐、齊高祖改銅飾為鐵、梁康絢沉鐵器鎮蛟壞堰。諸子雜書說上古未有鐵器，鐵不可為舟，深水投金鐵則形見；
山海經記諸山多鐵，神異經有食鐵之獸，其糞可為利兵。又有公孫敖以玉石金鐵可琢磨比人，紂能索鐵申鉤，鐵石心、鐵步障、兔腸似鐵可為劍，昆吾石治成鐵可作切玉之劍，扶南賣鐵，公孫述鑄鐵錢而貨賣不行。
譯讀 1：《尚書》曰：華陽、黑水惟梁州，厥貢璆、鐵。《尚書·說命》曰：若金用汝作礪。（校：孔安國曰：鐵須礪以成利器。）《禮記·月令》曰：季春之月，命工師令百工審五庫之量，金鐵及革無或不良。《左傳·昭七年》曰：晉趙鞅賦晉國一鼓鐵，以鑄刑鼎，著范宣子刑書。（校：各出功力，共鼓石為鐵，一鼓而足之。）《春秋孔演圖》曰：八政不中則鐵飛。《春秋繁露》曰：蒸石取鐵，非人意也；禍福所從生，亦非人意乎！《廣雅》曰：鐵朴謂之礪。
《史記》曰：邯鄲郭縱以鐵冶成業，與王者。第 1 節的白話重點可放在「命工師、著范宣子刑書、春秋孔演圖、亦非人」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：先冬夏至，懸鐵炭於衡各一端。冬陽氣至，炭仰而鐵低；夏至，炭低而鐵仰。）又曰：婼羌國有鐵，自化為兵。范曄《後漢書》曰：赤眉降，徐宣等曰：「自今日得降，猶去虎口歸慈母！」世祖曰：「卿鐵中槍槍，庸中佼佼耳！」又曰：公孫瓚徙鎮易京，慮有非常，乃居於高京，以鐵為門。《魏略》曰：弁辰國出鐵，韓、獩皆從市之。諸市買皆用鐵，如中國用錢也。王隱《晉書》曰：石苞，字仲容。初為縣吏，買鐵鄴市。市長沛國趙元儒見苞，異之，便與結交。
《晉陽秋》曰：肅慎土無鹽鐵。。第 2 節延續「冬陽氣、後漢書、文日南西卷、是有神」的線索，補足此條的次序與用意，使讀者能看出材料如何由敘事、名物或義理推進到結論。