第 11 章
道德經注·十一章（王弼）
原文 127 字原文127 字
三十輻共一轂，當其無，有車之用。
轂所以能統三十輻者，無也，以其無能受物之故，故能以實統眾也。
埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
木埴壁之所以成三者，而皆以無為用也。言無者，有之所以為利，皆賴無以為用也。
白話 · CC0152 字
經文大意是：車轂、器皿、室戶皆以有形成物、以空無成用。王弼的注文把這一章讀成『本』與『末』的關係：可說、可名、可見的制度與德目都屬末端，真正起作用的是無形無名、不可執定的根源。白話地說，本章不是勸人逃避事物，而是要人在處事、修身、治國時先守住使萬物成立的根本；若只追逐名相、功利或外在形跡，就會離道愈遠。