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道德經注·老子道經音義(王弼)

道德經注·十五章(王弼)· 維基文庫 zh.wikisource.org· 1

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道德經注·十五章(王弼)
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引用學者:王弼
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道德經注·十五章(王弼)

原文 259
原文259

古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容。豫焉若冬涉川,

冬之涉川,豫然若欲度、若不欲度,其情不可得見之貌也。

猶兮若畏四鄰,

四鄰合攻中央之主,猶然不知所趣向者也。上德之人,其端兆不可覩,德趣不可見,亦猶此也。

儼兮其若容,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,混兮其若濁。

凡此諸若,皆言其容象不可得而形名也。

孰能濁以靜之徐清?孰能安以久動之徐生?

夫晦以理物則得明,濁以靜物則得清,安以動物則得生,此自然之道也。孰能者,言其難也。徐者,詳慎也。

保此道者不欲盈,

盈必溢也。

夫唯不盈,故能蔽不新成。

蔽,覆蓋也。

白話 · CC0158

經文大意是:古之善士微妙玄通,處世若涉川、若畏鄰,保留渾樸而不盈。王弼的注文把這一章讀成『本』與『末』的關係:可說、可名、可見的制度與德目都屬末端,真正起作用的是無形無名、不可執定的根源。白話地說,本章不是勸人逃避事物,而是要人在處事、修身、治國時先守住使萬物成立的根本;若只追逐名相、功利或外在形跡,就會離道愈遠。

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