第 15 章
道德經注·十五章(王弼)
原文 259 字原文259 字
古之善為士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容。豫焉若冬涉川,
冬之涉川,豫然若欲度、若不欲度,其情不可得見之貌也。
猶兮若畏四鄰,
四鄰合攻中央之主,猶然不知所趣向者也。上德之人,其端兆不可覩,德趣不可見,亦猶此也。
儼兮其若容,渙兮若冰之將釋,敦兮其若樸,曠兮其若谷,混兮其若濁。
凡此諸若,皆言其容象不可得而形名也。
孰能濁以靜之徐清?孰能安以久動之徐生?
夫晦以理物則得明,濁以靜物則得清,安以動物則得生,此自然之道也。孰能者,言其難也。徐者,詳慎也。
保此道者不欲盈,
盈必溢也。
夫唯不盈,故能蔽不新成。
蔽,覆蓋也。
白話 · CC0158 字
經文大意是:古之善士微妙玄通,處世若涉川、若畏鄰,保留渾樸而不盈。王弼的注文把這一章讀成『本』與『末』的關係:可說、可名、可見的制度與德目都屬末端,真正起作用的是無形無名、不可執定的根源。白話地說,本章不是勸人逃避事物,而是要人在處事、修身、治國時先守住使萬物成立的根本;若只追逐名相、功利或外在形跡,就會離道愈遠。