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文昌帝君功過格·節忍第三

文昌帝君功過格·節忍第三· zh.wikisource.org· 1

校勘狀態:來源校讀。本站目前提供依站內來源整理的原文、白話與註釋;尚未逐篇完成卷帙完整性、異文校記與可引用底本定級,白話翻譯只對應目前列出的原文,不宣稱為全本全文翻譯。 《文昌帝君功過格》屬於善書系統中最具操作性的勸善文本之一。文本以文昌帝君信仰為核心,將「積善獲福、作惡招殃」的宗教倫理,轉化為每日可記、每月可核、每年可總的功過簿冊方法。其前序與凡例反覆說明,善惡不只存在於外在行為,也起於一念敬肆之間;因此修持者須於臨睡前回省一日言行,把可記之善記為功,把可警之失記為過,再以折算方式自知罪福。這種做法與明清以來功過格、自知錄、陰騭文、感應篇等傳統相互發明:一方面承接儒家慎獨、孝悌、忠信的日用倫理,另一方面以文昌、司命、神明鑒察等信仰語彙,使世俗生活中的細行具備宗教性的後果感。本文所在版本還收入蓮池大師《自知錄》相關序例與條目,顯示功過格並非只屬道教內部,也曾被佛教修行者借用為克己、省察、勸人遷善的工具。其分類從倫常、敬慎、節忍、仁愛、勸化、文學、居官等面向鋪展,特別重視孝親、敬神、節欲、惜字、救濟、為政等日常規範。今整理時以 clean_text 為唯一原文來源,保留原有疑字與異體,白話與注釋著重說明其善書勸善定位、功過格技術、民間信仰使用場域,以及道德教化對個人、家庭、官職與地方秩序的要求。本次整理另須注意,原文同時保存了序跋、凡例與條格,並非單純一篇短經。這種混合形態正是善書流通的常態:讀者先由序文建立報應信念,再由凡例學會記錄方法,最後進入具體條目。條目中有若干語句、標點、疑字或近代整理語,未據他本校改,因為本任務以 clean_text 為唯一原文。白話與注釋因此採「依文釋義」而不作考證性重構,重點放在文昌信仰如何把孝親、修身、護生、惜字、為政與家庭倫理整合成可每日檢點的善惡技術。此外,這批文本同屬勸善文獻,但各有不同重心:功過格偏向可計量的自我審核,孝經偏向以親恩統攝諸善,化書偏向以神聖示現塑造道德記憶,斗經偏向以星官簿籍連結壽算災福,寶懺偏向以壇場懺悔轉化罪業。整理時將它們放在同一資料格式中,並非抹平差異,而是便於後續比較其共同語彙,例如積善、悔過、敬神、護生、孝親、濟世、延壽、回向等。所有原文均不校改,章題若為自擬概括題,也只作整理標識,不偽稱原題。後續使用者若要校勘異本、考證年代或追索儀式實作,仍應另查道藏本、善書刊本與地方科儀資料;本檔的任務則是先建立可機讀、可比對、可閱讀的基礎整理本。

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節忍第三

原文 1292
原文1292

● 節忍第三

氣性功格

一日敬老慈幼謙和接物 一功

論一事不執己見 一功

納一逆耳言 三功

容人一過 三功

忍一勞 三功

平一怒 三功

解一怨恨 三功

受一謗不辨 一功

遇橫逆自反 五功

遇失意事不怨天尤人 一功

遇一仇不報 十功,謂可不必報者

大事難忍能忍 十功

火性不生在在歡喜感化 百功

氣性過格

強悍難犯人所畏忌 百過

慣習鬥爭 三十過

報一怨過分 十過

傲一貧賤交 五過

逞一小忿 五過

遇失意事怨尤不止 五過

苛責人一事 五過

怒一逆耳言 五過

論一事偏執己見 一過

傲睨一平交 五過

喜諛 一過

好矜誇 一過

愛人奉承 一日一過

遷怒一人 一次一過

醉犯一人 一次一過,如喧鬧戲狎之類

聞一謗悻悻欲辨 一過

衣食功格

安粗糲衣食 一日一功

不虛度衣食 一日一功

拾遺粒 一功

禁屠日持素 一日二功

一月安淡泊惜福 十功

與人飲食不揀擇 一功

衣食過格

厭棄惡衣食 十過

縱酒及亂 十過,如喪德之類

無故剪裁 五過

禁屠日私食葷 五過

服一非法服 五過

生日宴樂無度 三過

強索人酒食 一過

無故白晝謀飲 一過

一日鮮衣美食享用過豐 一過

狼藉五穀 一過,不特本身撤棄 凡婢僕傾潑 小兒踐踏 及在外拋棄不收在場掃除不淨俱於家長記過

貨財功格 寇盜刦奪不在此例

一日買賣公平 一功

分財公平 一功

借貸如期還 一次一功

與人財不遲時日 一功

不吝器物借人濟急 一功

不負人寄託 百錢一功

不取非義財 百錢一功

還遺 百錢一功

代完官錢私欠 百錢一功

饒免貧戶租欠 百錢一功,謂田租欠財

荒年平糶 百錢一功

佈施殘疾乞丐貧人 百錢一功

假銀入手不使 百錢一功

讓利讓產 百錢一功

放債出當濟人急不計利 二百錢一功

造一秤鬥公平 十功

不逼取貧債 十功

讓債還遺全人身家 百錢一功

貨財過格

造低銀假銀私錢 百過

蕩廢祖父產業 百過

重利逼取貧債 百過

交易田宅不清割 五十過

圖買一產 二十過

剋薄利己 一次十過

誘人賭博 一次十過

設穽詐騙 五十錢十過

以勢白佔 五十錢十過

倚勢白佔 五十錢十過

乘難覬取 五十錢十過

強索 百錢十過

巧取 百錢十過

負人寄託 百錢十過

負貸 百錢十過

賤價強買人家貨物截本者 百文一過

匿遺 百錢五過

買私錢使用 百錢五過

換低銀使用 一錢重五過,用假銀倍論

鬥秤出入不公平 五過

荒年囤米過待高價 一日十過,僅足自贍不論

受不義財 百錢一過

侈用人財物 百錢一過

損人器物 百錢一過

無益靡賞 百錢一過

暴殄天物 百錢一過

當與故遲一日 一過

不問取人一針一草 一次一過,言雖至輕之物亦不可取

美色功格

一晝夜不起淫念 一功

不蓄淫書淫畫 一功

不履邪地 一次一功

不交淫友 一功

遇人談邪淫正言止之 二功

見一美色不留盼 五功

勸人節慾免疾 五功

逐一淫人 五功

居家能節慾 十功

完一女婢節 百功

曲全一婦女節 百功

當可染境不染 百功

造一部戒淫書 三百功

燒一部淫書板 三百功

拒一私奔婦女 三百功

平生不二色 千功

美色過格

造淫書淫畫流傳 無量過

因邪淫害人性命 千過

因邪淫墮胎 千過

因邪淫離人夫婦 千過

誘姦幼女 五百過

淫一室女孀婦尼僧 三百過

謀占人妻女 三百過

淫一良家婦 百過

淫一婢女 百過

淫一僕妻 百過

淫一乳婦 百過

好色致病貽父母憂 百過

因奸惹禍生事 百過

蓄一戲妓俊僕在家 五十過

奸一原失節婦女 五十過

制淫方 五十過

代人送一淫書信 五十過

宿一娼妓 三十過

護淫童淫女 二十過

調戲一美色 二十過

起私心一婦女 十過

點邪淫戲 十過

遇一美色留盼 一次一過

家居淫褻非時 五過

私窺婦女 五過

戲評一女色 五過

收藏淫邪影象 一日三過 詞傳同

祖父忌日不戒 三過

作淫詩 一次一過

口出淫詞 一次一過

罵婢夾淫語 一過

行不避婦女 一過

家居裸體 一過

朋友犯淫不用心勸誡 二十過

白話 · CC0768

本章白話:這一段把功過格作為日常省察的方法來說明。原文先指出善惡從心念萌發,落到言行便成為可記的功與過;又勸人不要自欺欺神,應把孝親、敬慎、節欲、仁愛、勸化、讀書、居官等事落在每日實行。

凡條目所列,都是教人由小處檢點,晚上記錄,月底核算,年終告天,以便補過進善。若遇疑字或專門名目,今依原文保留,義訓待校。

譯讀 1:●節忍第三氣性功格一日敬老慈幼謙和接物一功論一事不執己見一功納一逆耳言三功容人一過三功忍一勞三功平一怒三功解一怨恨三功受一謗不辨一功遇橫逆自反五功遇失意事不怨天尤人一功遇一仇不報十功,謂可不必報者大事難忍能忍十功火性不生在在歡喜感化百功氣性過格強悍難犯人所畏忌百過慣習鬥爭三十過報一怨過分十過傲一貧賤交五過逞一小忿五過遇失意事怨尤不止五過苛責人一事五過怒一逆耳言五過論一事偏執己見一過傲睨一平交五過喜諛一過好矜誇一過愛人奉承一日一過遷怒一人。

第 1 節的白話重點可放在「節忍第三氣性、一功論一事、三功容人、五功遇失意事」與道教經籍、史料與義理材料的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

譯讀 2:狼藉五穀一過,不特本身撤棄凡婢僕傾潑小兒踐踏及在外拋棄不收在場掃除不淨俱於家長記過,貨財功格寇盜刦奪不在此例一日買賣公平一功分財公平一功借貸如期還一次一功與人財不遲時日一功不吝器物借人濟急一功不負人寄託百錢一功不取非義財百錢一功還遺百錢一功代完官錢私欠百錢一功饒免貧戶租欠百錢一功,謂田租欠財荒年平糶百錢一功佈施殘疾乞丐貧人百錢一功假銀入手不使百錢一功讓利讓產百錢一功放債出當濟人急不計利二百錢一功造一秤鬥公平十功不逼取貧債十功讓債還遺全人。

第 2 節的白話重點可放在「一次一功與人、功不吝器物借人、一功不負人、施殘疾乞丐貧人」與道教經籍、史料與義理材料的關係;

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
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