題名、化跡總詩至第九化
原文 723 字文昌帝君化書
【化跡總詩】
緣事將成信有時，人能宏道復何疑。
不因百尺樓工畢，爭得多生事跡垂。
典實任從機衒耀，始終庶可見云爲。
從今又被人間世，傳出淸河百首詩。
【第一元命化】
混沌初分濁與淸，東西分野景鮮明。中含太乙氤氲氣，吾已潛符造化情。獨占宮辰雙女上，專司火德五行精。率然自厭居荒落，脫蛻終期道果成。
【第二流形化】
遁跡靈巖不記秋，目光開閉自剛柔。吞霞滿腹無饑渴，養息潛眞任去留。數足轉形歸孕乳，時來隨分事王侯。會稽勝地堪揚化張氏生身世屬周。
【第三生民化】
北堂一夕夢吞珠，隱隱襟懷震夙初。厥月誕彌延穀旦，靈光充滿耀蘧廬。儼思不與羣兒戲，嗜學仍於百慮疎。耆舊相逢每相語，謂吾他日是洪儒。
【第四易俗化】
吳因泰伯遺風後，一變民情似島夷。翦髮務從安澤國，文身將以禦蛟螭。性情不願隨時俗，冠屨惟思習禮儀。始也親朋嫌矯節，終焉鄉里翕從之。
【第五稽古化】
三吳僻處在天涯，文物無稱少麗華。帝典未嘗傳遠裔，皇墳那得布農家。幸因膚使傳縑素，頓令卑情識制麻。從此一方絃誦美，區區風教已堪誇。
【第六奉眞化】
寂寂茅茨晝掩門，行人稀到水邊村。深耕偶得黃金像，久瘞(音意埋也)猶纒紫葛根。不忍鉟鎔虧體質，聊將焚獻度朝昏。送歸海嶠𧟄災沴，一境生靈賴此恩。
【第七甯親化】
母氏劬勞𡻕月深，風寒暑濕久相侵。醫巫胗脈皆無效，鍼灸攻肌殆不任。剔骨和羹償宿願，吮疸出血本誠心。分明夜聽神仙語，二紀延年表至忱。
【第八幽婚化】
婚對由來不等閒，此生奇遇是前緣。靈骸不朽如相待，淸夢重遊豈偶然。嗣子已堪傳後業，芳魂俄復掩重泉。壯年頓絕陰陽事，眾議稱余骨是仙。
【第九淵石化】
春光淡、淡景遲遲，春水溶溶淸且漪。羅綺岸邊揺倒影，神仙種裏悟前知。白紋細篆成淵字，靑石圖形似小龜。生子立名符感兆，貴知天與自無私。
本章白話：這一組化詩敘述文昌帝君在不同時地、不同身份中的教化事跡。詩中有開示天命、感生流形、易俗奉真、孝親敦宗、薦賢救苦、戒殺止惡、明冤護正、興國安民等意旨。白話地說，帝君的「化」不是單一神蹟，而是把忠、孝、仁、恕、廉、節、好生與知止等德目，放入一則則可傳誦的事跡中，勸人見善則從、見惡則戒。 本章開頭部分主要交代源流、立意與受持背景；
讀時宜把它看作全篇的綱領。
譯讀 1：文昌帝君化書【化跡總詩】緣事將成信有時，人能宏道復何疑。不因百尺樓工畢，爭得多生事跡垂。典實任從機衒耀，始終庶可見云爲。從今又被人間世，傳出淸河百首詩。【第一元命化】混沌初分濁與淸，東西分野景鮮明。中含太乙氤氲氣，吾已潛符造化情。獨占宮辰雙女上，專司火德五行精。率然自厭居荒落，脫蛻終期道果成。【第二流形化】遁跡靈巖不記秋，目光開閉自剛柔。吞霞滿腹無饑渴，養息潛眞任去留。數足轉形歸孕乳，時來隨分事王侯。
會稽勝地堪揚化張氏生身世屬周。【第三。第 1 節的白話重點可放在「文昌帝君化書、人能宏道、爭得多生事、從今又被人」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。