第五十化至第五十九化
原文 728 字【第五十婆娑化】
人之生子要尊親，自幼劬勞育爾身。冐姓固知羞見問，所生甯可棄其貧。官中被罰情難忍，夢裏遭笞痛亦均。一旦𡨚人成父子，鄉邦風俗可還淳。
【第五十一戒龍化】
周旣爲秦九鼎遷，諸龍聽命海神前。輙因爭道宣餘忿，不顧殃民有重愆。指石爲盟心可信，仰天設誓語無偏。從茲岸滸耕桑者，無復橫流浸潰年。
【第五十二鳳山化】
千重肌肉受胞脂，十月懷躭豈易哉。情實片言違主意，覊棲兩紀受身災。不因夢裏騰雲去，爭得山邊避雨來。子母如初天理在，晚年甘旨且相陪。
【第五十三魚腹化】
生身爲女已卑微，况被狂夫掠賣之。飮泣父親成瞽廢，積憂母氏似癡迷。異鄉苦樂誠難測，一命存亡不可知。直待昝元彰報應，臨終方悔沒便宜。
【第五十四口業化】
人生口業報非輕，莫把邪言作課程。妄語以虛爲實事，綺辭增百作千名。血隨砭石流無已，罪積陰司貫已盈。犂舌不須求地獄眼前公案甚分明。
【第五十五東郭化】
工作雖然爲得財，也須擇術目量裁。減輕添重由心造，提後推前以意猜。業熟兩眸皆瞽廢，藝精五指盡傷摧。三年陽責人爲鑒甯免鞭魂死後災。
【第五十六牛山化】
積善須逢善果圓，惡人還值惡因緣。公平苟信無凶報，慘刻蘇珍惹禍愆。但種稻粱先滿地，莫憂荆棘後參天。請君試看簷頭雨，滴滴相承不肯偏。
【第五十七天威化】
婦人植性固多偏，孝謹誠勤豈易全。宿業雖應雷斧禍，今身幸有事親緣。亘天虐熖俄回息，捲地威風忽變遷。馬氏焚屍支婦免，乃知輿議合於天。
【第五十八尙義化】
昆弟由來一父生，至親安可便無情。李華待蔚眞堪尙，雍滌欺源太不平。折臂輿情知顯報，表閭公議得嘉名。因令薄俗成湻厚，雁序怡怡免競爭。
【第五十九旌隱化】
世情習俗最移人，日用塵勞喪本眞。守道牟君天所祐，輕身蘇子鬼猶嗔。至言傳誦爲規範，廟食興崇致奐輪。蜀士始尊中國教，俗儒一日變眞醕。
本章白話：這一組化詩敘述文昌帝君在不同時地、不同身份中的教化事跡。詩中有開示天命、感生流形、易俗奉真、孝親敦宗、薦賢救苦、戒殺止惡、明冤護正、興國安民等意旨。白話地說，帝君的「化」不是單一神蹟，而是把忠、孝、仁、恕、廉、節、好生與知止等德目，放入一則則可傳誦的事跡中，勸人見善則從、見惡則戒。
譯讀 1：【第五十婆娑化】人之生子要尊親，自幼劬勞育爾身。冐姓固知羞見問，所生甯可棄其貧。官中被罰情難忍，夢裏遭笞痛亦均。一旦𡨚人成父子，鄉邦風俗可還淳。【第五十一戒龍化】周旣爲秦九鼎遷，諸龍聽命海神前。輙因爭道宣餘忿，不顧殃民有重愆。指石爲盟心可信，仰天設誓語無偏。從茲岸滸耕桑者，無復橫流浸潰年。【第五十二鳳山化】千重肌肉受胞脂，十月懷躭豈易哉。情實片言違主意，覊棲兩紀受身災。不因夢裏騰雲去，爭得山邊避雨來。
子母如初天理在，晚年甘旨且相陪。【。第 1 節的白話重點可放在「第五十一戒、諸龍聽命海神、輙因爭道、指石爲盟心」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。