第八十化至第八十九化
原文 729 字【第八十明威化】
影響昭昭理可尋，性天豈與物交侵？眼根所着無非色，身業居多莫匪淫。四舉不沾天子祿，一生虛負狀元心。李登狂妄終除籍，果報徒嗟罪障深。
【第八十一濟順化】
綿綿唐祚欲傾摧，叛逆陵遲䧟北臺。逼脅乘輿臨草莽，爭驅甲冑走塵埃。天恩昭顯精神會，帝室重興雨露來。桔柏津前新應詔，虬鋩誰信作良媒。
【第八十二濟迷化】
救世乖訛物理衰，神人淆混化塵微。庸愚指我爲妖妄，䝉昧嗟余擬是非。匝地亂雲多雨潦，亘天烈熖示光輝。孫樵始信英靈著，從此寰中顯福威。
【第八十三證果化】
色空歸性湛然明，樂道全眞顯妙因。拯溺大施康濟力，活人廣布惠慈仁。三千果證如來號，八百功成大士眞。不動戲遊三昧地，坤維重顯福生民。
【第八十四明良化】
藝祖開基妙若神，義欽遜德不勞兵。終南翊聖會全璧，汾晉西祠巳結纓。十策條陳裨獻納，兩朝爕理致昇平。明良慶會應非偶，炳炳丹靑顯令名。
【第八十五忠顯化】
聖明天子出乘乾，孽黨何能撼蜀權。均倡悖徒淩郡縣，順連叛㓂汗山川。不煩兵刃交鋒戰，立見王師奏凱旋。知道劍關神有力，徽章溢美備人天。
【第八十六聖治化】
太平風化樂唐虞，致治馨香等太初。率服四夷明德教，奠安百姓法規模。挈裘提領知賢相，錯節盤根見大儒。子舍輔成元祐政，著書誰用鑑寰區。
【第八十七武烈化】
猱猾交馳㓂隴西，秦梁幾陷孰排擠。高宗側席方求策，諸子宣靈已挽輗。木馬汗流知助順，朱幡火烈示端倪。兩兼吳蜀回天統，皇夀重延日月齊。
【第八十八興國化】
朝廷中否甚傷情，事業班班可訪尋。政在平江扶大寶，兵虧陜右本天心。便宜坐使兩蜀靜，陞陟恩流三峽深。要識此回神異處，柩中全體土無侵。
【第八十九止足化】
玉册襃揚賜寵光，尊隆師傅總元綱。積功惟喜修天爵，被命甯辭抗帝章。蒞事惟勤居太極，貢賢是任主文昌。錫民五福期康乂，非特區區一雨暘。
本章白話：這一組化詩敘述文昌帝君在不同時地、不同身份中的教化事跡。詩中有開示天命、感生流形、易俗奉真、孝親敦宗、薦賢救苦、戒殺止惡、明冤護正、興國安民等意旨。白話地說，帝君的「化」不是單一神蹟，而是把忠、孝、仁、恕、廉、節、好生與知止等德目，放入一則則可傳誦的事跡中，勸人見善則從、見惡則戒。
譯讀 1：【第八十明威化】影響昭昭理可尋，性天豈與物交侵？眼根所着無非色，身業居多莫匪淫。四舉不沾天子祿，一生虛負狀元心。李登狂妄終除籍，果報徒嗟罪障深。【第八十一濟順化】綿綿唐祚欲傾摧，叛逆陵遲䧟北臺。逼脅乘輿臨草莽，爭驅甲冑走塵埃。天恩昭顯精神會，帝室重興雨露來。桔柏津前新應詔，虬鋩誰信作良媒。【第八十二濟迷化】救世乖訛物理衰，神人淆混化塵微。庸愚指我爲妖妄，䝉昧嗟余擬是非。匝地亂雲多雨潦，亘天烈熖示光輝。
孫樵始信英靈著，從此寰中顯福威。【第。第 1 節的白話重點可放在「一生虛負狀元心、天恩昭顯精神、色空歸性、藝祖開基妙若神」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。