昇太微宮品
原文 2022 字昇太微宮品
太上曰：真人所以貴一為真一者，一而已矣。一之所契，太無感化；一之變適，天地冥合。是以上一為身之天帝，中一為絳宮之丹皇，下一為黃庭之元王。而三一之真，並監統身中二十四氣，氣以受生，生立一身，上應太微二十四真，真氣徊和，品物成形，神氣渾分，紫房杳冥。夫氣者，結虛煙而成神也。神者，託三一以自生也。變化者，三一之所造。得化者，皆由神以自隱，混黃相成，得玄之極。三一元君，各有真氣。真氣結成，自為千乘萬騎、雲車羽蓋。
常以內入紫宮，以登玉清，列係元圖，化胞保胎。三一養身，得為真人。飛行九霄，受事高上。所以一之所濟者，乃生乎天地也，非但蝖飛蠕動小事而已。子若能守之彌固，則精應感暢，精應感暢則三元可見，三元可見則白氣鬱變，白氣鬱變混分自生，即千乘萬騎忽焉至矣。羽蓋可御，雲軿可乘，爾乃白日昇天，上造太微。太微天中有二十四氣，混黃雜聚，結氣變化，有時忽爾而分，恍然生也一化氣中生有二十四真人，結虛生成，不由胞胎，皆三一帝皇之氣所以致分道變化，託玄立景矣。
即能守身中三一，則太微天中三元帝皇之真君而降見於外，亦與子面言也。
身中復有二十四真人，亦體中玄氣精靈所結而造致，分化而造萬也。若雲軿既至，合氣晨景，以登太微。太微二十四真人俱與身中神明合宴於混黃之中，共景分於紫房之內，託形氣於千塗。迴者艾以反嬰，改死籍於北酆，受長存乎帝鄉，出入玉清，寢止太微。
若單得受一道者，則三元不備，但注心於一，亦可長生不死，得入泰清而已，不得遊景太微之天北，登上清之宮。
右出《洞真大丹隱書經》
太微靈都幽昇符，舊文出太上變化空洞第六玉景篇中，藏之太微觀。
諸行道求仙，思神存真，謝罪解過，上希大帝大聖尊神，原赦宿罪之恩，當以秋分之日白筆書文，西北向服之六枚，則眾神削除罪名，注筭玉簡，司命度生，保命神仙。修行八年，勿失一節，太帝給玉女十二人，通真致靈，神人下降，所願皆成，致六景之輿，飛昇上清太微宮。
右出《洞真八道玉景隱符》
始生上真、下元陰陽變化二符，青書上符，白書下符，以立春日先服下符，後服上符。秋分日先服上符，後服下符。臨服符時，叩齒十二通，微祝曰：
二精上靈，通神致真，招景八氣，下降我身。千乘萬騎，呼噏成煙，玉景徘徊，三宮布神。內外齊合，飛凌九天。變化帝晨，朝謁玉尊。畢，仰嚥八氣止。行之八年，上真曲映，八景見形，萬騎神官將兆飛行，上入太微之宮。
右出《洞真變化七十四方經》
上真中元陰極變化靈符，此則太甲洞陰極之精，以輔上元中真八景神官，上通天真，下降人身，招靈致氣，千乘萬騎之官。服之八年，則靈飛玉女八人降形，使令致靈丹芝英變化之術、召八景之輿，昇兆飛行，上登太微之宮。
始生上真、中元陰陽變化二符，青書上符，白書下符，以立春日先服下符，後服上符，秋分日先服上符，後服下符，臨服符時，叩齒十二通，微咒曰：
上甲真父真母，合靈二氣交灌六元，化生八景，洞神變化，上清迴真曲降，來鑒我形，使我得乘八景之輿，飛昇太極雲庭。畢，仰嚥氣八過止。行之八年，將感八景，神官降見，運爾上昇太微之宮。
右出《洞真青要紫書金根上經》
學者當明中真寶名，宮府鄉居，服御靈符，以招八景之氣，上降中真之形，下映兆房，招靈致仙，役御千乘萬騎之官。服符修行八年，則高上感悅，三部八景神官降見兆身，致八景雲輿運兆昇清，變化八方，上昇紫微宮方諸東華也。其文法授有宿名東華金簡玉字之人，自無此挺，不得叅聞，見其篇目皆九祖昇仙，輕洩漏慢，身充風刀之考，九天刺姦，罰爾年命也。
中真變化下元，化生八景神官，以輔學者之身。學者宜知中真寶名宮府鄉居，服御靈符者以招八景之氣，以降上真之形，下映兆身，招靈致氣，役御千乘萬騎之官。服符修行八年，則高上感悅，真靈下降，致八景神官飛雲玉輿迎兆上昇紫微之宮。其道高妙，不行下世，得者生死獲生。輕洩靈文，罰以風刀之考，充役河源也。
中元散二十四氣，化生三氣八景洞真二十四神官，下治學者之身。中元官中赤混氣變化，憑虛而生也，皆有千乘萬騎鎮衛身形。若存天真於心，自招靈顏於寂房，則三八部神不移年而見形，玉童玉女立可使令。八年之中，千乘萬騎克致八景玉輿，運兆上昇紫微之宮也。凡修九真八道而無此文，亦當絕思於玄尚，無煩徒損口目之功也。故二十四神在人身中，上招二十四真，中安二十四宮，下通二十四氣。一神不鎮，則萬神不安，宮宅空廢，赤子飛揚，邪魔來入，萬病並生。學不知此，仙焉可蒙？
千乘萬騎焉可得致？八景之輿焉可得乘乎？
上真下元陰生變化靈符，此則北方玄陰之精化生靈文，以輔上元下真八景神官，上通天氣，下輔學者身，招真致靈，千乘萬騎之官。服之八年，則太玄玉女八人降形。使令致九天真書、玉嶽神圖，召八景玉輿，飛行上清。其文秘太微上觀，依玄科四萬劫一出。
右出《洞真變化七十四方經》
通靈次精八史圖
上部第三真氣
三景吐靈華，晃朗八門開，中有智慧神，被服飛天衣。八史通靈氣，玉符洞精微，寶雲映玉字，巨獸振天威。煥爛八會宮，紛紛靈人飛，精思招真氣，五符生光輝，八景策玉輿，登空入紫微。
右出《洞元靈寶二十四生圖經》
本品講昇太微宮。首段以太上論真一，說上一為身之天帝，中一為絳宮丹皇，下一為黃庭元王，三一監統身中二十四氣，上應太微二十四真；若守三一精應感暢，三元可見，千乘萬騎、羽蓋雲軿忽至，白日昇天，上造太微。
其後說身中二十四真人與太微二十四真人在混黃、紫房中合宴，改死籍於北酆。後續列太微靈都幽昇符、始生上真陰陽變化二符、中元陰極靈符、青要紫書金根上經、二十四神官與八史圖等材料，皆以服符、存真、叩齒、咒嚥，召八景神官、千乘萬騎，八年飛昇太微或紫微宮。
譯讀 1：昇太微宮品太上曰：真人所以貴一為真一者，一而已矣。一之所契，太無感化；一之變適，天地冥合。是以上一為身之天帝，中一為絳宮之丹皇，下一為黃庭之元王。而三一之真，並監統身中二十四氣，氣以受生，生立一身，上應太微二十四真，真氣徊和，品物成形，神氣渾分，紫房杳冥。夫氣者，結虛煙而成神也。神者，託三一以自生也。變化者，三一之所造。得化者，皆由神以自隱，混黃相成，得玄之極。三一元君，各有真氣。真氣結成，自為千乘萬騎、雲車羽蓋。
常以內入紫宮，以登玉清。第 1 節的白話重點可放在「昇太微宮品、人所以貴一為真、上一為身之天帝、中一為絳宮之丹」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2：身中復有二十四真人，亦體中玄氣精靈所結而造致，分化而造萬也。若雲軿既至，合氣晨景，以登太微。太微二十四真人俱與身中神明合宴於混黃之中，共景分於紫房之內，託形氣於千塗。迴者艾以反嬰，改死籍於北酆，受長存乎帝鄉，出入玉清，寢止太微。若單得受一道者，則三元不備，但注心於一，亦可長生不死，得入泰清而已，不得遊景太微之天北，登上清之宮。右出《洞真大丹隱書經》太微靈都幽昇符，舊文出太上變化空洞第六玉景篇中，藏之太微觀。
諸行道求仙，思神存真，謝罪解過。第 2 節的白話重點可放在「中復有二十四真、亦體中玄氣、太微二十四真人、俱與身中神」與修煉工夫、氣脈火候與性命語彙的關係；