太上洞玄靈寶五符序·五方氣與五帝

東方青牙九氣之天，

其氣煙如春草之始萌，其光如暉日之初隆，

下有朝華之淵，上有流英之宮，

室有青腰玉女，堂有太上真王。

玉女乘九山之獸，真王駕九光神龍，

上導九天之氣，下引九泉之流芳，

養二儀以長存，護陰陽以流通，

天致元精於太極，地保山嶽於句芒，

神運虛于寂臺，人養五藏於脣鋒。

所以營溉之者無極，存之者不終。

於是迴萬劫而更始，卻衰朽而童蒙。

爾乃鵬奏九遐，上登玄洞，仰尋太真之靈官，與仙僚而為宗。

大哉靈寶青牙，長存由九氣之功。

南方朱丹三氣之天，

其氣煙如絳雲之苞白日，其光如玄玉之映流淵，

下有赤泉之泓池，上有長生之朱宮，

室有太丹玉女，居于太陽三山之上。

堂有元氣丈人，駕三角之麟，

上導泰清玄元之靈化，下和三氣之陶館，

令萬物之永存，運天精於南夏，養人精於丹脣。

所以採之者無終，營之者永存。

於是卻凋老而反嬰，還枯朽而茂繁，攘秋霜之落葉，反光華於萬春。

爾乃龍盻虛空，鸞翔雲端，忽縱心而豁慮，無塵埃之是戀。

大哉靈寶朱丹，長生由三氣之勳。

中央元洞大帝之山，

上出黃氣，下治地門，

其氣煙如雲，徑蒸九天，

元精往來，氣直如弦，

上通太上無極，下生神靈。

其光如飛景之羅朝日，其明如朗月之照幽城，

內有玄膺九窗之闕，外有醴泉玉漿之淵，

真人名曰子丹，天中號黃庭戊己天倉玉女，卻死主養生宮，號曰大帝。

總御九天之真，乘地軸之輦，從六甲六丁，遷賞道功，誅伐魔精，

上導自然之和，下極五土之靈，

天地守以不虧，陰陽用玆不傾，

天氣柔順而無極，人漱脣齒以不零。

於是抗虞淵之日，反朝霞之始明，

迴惛朽之枯叟，革休滅之方清，

光顏燁然而還初，神氣充實以流盈。

爾乃虬步八域，上升雲路，

超羣萃以凌眄，挹天氣以自度，

友真仙於太微，後三光而告暮。

大哉靈寶黃庭，長生由一氣之固。

西方明石七氣之天，

其氣煙如明月之落於景雲，其光如幽夜之覩於明珠，

白龍銜芝草而啟騰，靈真降素醴而霑濡，

斯乃七天之靈澤，上真之瓊腴，氣甘和而谵妙，雖鼎味而不殊。

下有玉泉之長河，上有流英之樓宇，

室有太上素女，堂有元氣大夫。

乘崩山之獰虎，騁雲輦於虛無，

上導洪精於七天，下和眾生於雲衢，

抱雲露於皓芝，飲靈液於龍鬚，

叩天池而鳴鼓，收甘津於舌端。

所以存之者莫墜，為之者永居，是以卻素髮而玄黑，反枯朽而嬰孩。

爾乃鳳舞景漢，朗嘯清虛，

枕雲岫而鍊神，養精和於太初，

致真人而為友，安知榮辱之所如。

大哉靈寶明石，長生由七氣之娛。

北方玄滋五氣之天，

其氣煙如飄風之激於炎林，其光如流星之墮於洪波，

煎玉飴於龍鼎，汲玄氣於天湖。

下有長生之淵，中有太上之家，室有夜光玉女，

服雲林之翠羅，乘靈虬以啟真，駕鹿輦於天河，

上導五常之流氣，下拯萬生之眾，和護二儀而不傾，

保羣命以永遐，天致元精於太玄，真人養三府於齒牙。

所以為之者長存，用之者壽多，漱神津於元首，合淳氣而弗華。

於是迴陽光之西傾，還昊日於東陵，卻衰枯之絕煙，反童稚而方升。

爾乃鴻鼓雲池，勃鬱而龍騰，友真人以論好，

與靈仙而高登，其德洪矣，焉有能勝。

大哉靈寶玄滋，長生由五氣之興。

## 靈寶五帝官將號

（夏禹撰出天文中字，會稽南山之陽所演集。）

東方靈威仰，號曰蒼帝，其神甲乙，服色尚青，駕蒼龍，建青旗，氣為木，星為歲，從羣神九十萬人，上和春氣，下生萬物。

南方赤飄弩，號曰赤帝，其神丙丁，服色尚赤，駕赤龍，建朱旗，氣為火，星為熒惑，從羣神三十萬人，上和夏氣，下長萬物。

中央含樞紐，號曰黃帝，其神戊己，服色尚黃，駕黃龍，建黃旗，氣為土，星為鎮，從羣神十二萬人，下和土氣，上戴九天。

西方曜魄寶，號曰白帝，其神庚辛，服色尚白，駕白龍，建素旗，氣為金，星為太白，從羣神七十萬人，上和秋氣，下收萬物。

北方隱侯局，號曰黑帝，其神壬癸，服色尚玄，駕黑龍，建皂旗，氣為水，星為辰，從羣神五十萬人，上和冬氣，下藏萬物。

## 靈寶要訣

（霍林仙人授樂子長，隱於勞盛山之陰。）