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神祇主經

無上秘要·卷五人品身神品人壽品·身神品(二):本命日大...

無上秘要·卷五人品身神品人壽品·身神品(二):本命日大神與頭中九宮· 維基文庫《無上秘要》卷五,正統道藏太平部本,卷末含敦煌寫本校記;逐字錄自 _raw/wsx-juan5.clean.txt。· 1

《無上秘要》為現存最早的道教類書之一,唐前期奉敕編纂,原書百卷,今《正統道藏》太平部存六十八卷,另可藉敦煌寫本參校。全書按品類輯錄三洞及靈寶、上清等經籍材料,保存大量早期道經佚文與道教宇宙論、神真譜系、修持法門。太平部底本與敦煌參校本互證,使其不僅是類書,也是研究唐以前道教文獻流傳、經目分類與教義整合的重要依據。本批整理逐字依 clean 檔錄入,凡見缺字、校記或疑字,均照原樣保存。

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身神品(二):本命日大神與頭中九宮

原文 732
原文732

正月本命日及甲子、甲戌日平旦之時,帝君太一五神共混合變化為一大神#1,在人心之內,號曰天精君。

三月本命日及甲申日辰時,帝君太一合會五神,混化內變為一大神,分形散炁,盡布在諸骨中,號曰堅玉君。

四月本命日及甲午、丁卯之日巳時#2,帝君太一五神混合化生大神,大神又欻爾分形,而為黃炁#3,鬱鬱然盡流入諸精血中#4號曰元生君。

六月甲辰日本命日、戊寅日午時,帝君太一五神變化為一大神#5,來入在人肝中#6號曰青明君。

七月三日及本命日、庚午日已時,帝君太一五神混合變化為一大神#7,在於脾中,號曰養光君。

八月十五日及本命日、庚申日申時,帝君太一五神混合變化為一大神#8,在人肺中#9,號曰上元素玉君。

九月十九日及本命日、戊戌日酉時,帝君太一五神混合變化為一大神#10,大神忽爾又因分形為二神,分坐散形,在人兩腎中,號曰玄陽君。

十月二十日及本命日、辛巳日午時,帝君太一五神混合變化為一大神,在人膽中#11,號曰合景君。

十一月二十八日、本命日、丙子日巳時,帝君太一五神混合變化為一大神#12,在泥丸紫房之中,號曰昌上皇君。

右出《洞真九真中經》

兩眉間直上卻入三分為守寸雙田宮#13,卻入一寸為明堂宮#14,卻入二寸為洞房宮,卻入三寸為丹田宮,卻入四寸為流珠宮,卻入五寸為玉帝宮,明堂上一寸為天庭宮,洞房上一寸為極真宫,丹田上一寸為玄丹宮,流珠上一寸為太皇宫。

一頭中有九宫:

玉帝宫,玉清神母居之;

天庭宫,上清真女居之;

極真宫,太極帝妃居之;

太皇宫,太上君后居之;

明堂宮,明竟神君、明童君、明女真君,三君共居之;

洞房宮,左无英子、右白元君、中黃老魂,三人居之;

丹田宮,上元真一帝君、帝君之鄉,二人居之:

玄丹宮,泥丸太一真君居之;

流珠宫,流珠真神司命君之所行。

右出《洞真太上素靈大有妙經》

白話 · CC0544

本章先說帝君、太一、五神在本命日及若干甲子日辰中混合變化,分入心、骨、精血、肝、脾、肺、腎、膽、泥丸等處,各有天精君、堅玉君、元生君等名號。後段列兩眉間以上至腦內九宮的位置,並說玉帝宮、天庭宮、極真宮、太皇宮、明堂宮、洞房宮、丹田宮、玄丹宮、流珠宮各有神母、真女、帝妃、真君與司命居住。整體而言,此段展示類書保存材料的方式:不連成單一敘事,而以引文堆疊出主題範圍,讀者可據此辨認人物、法門、功用與出典,再回到原文核對細節。

譯讀 1:正月本命日及甲子、甲戌日平旦之時,帝君太一五神共混合變化為一大神#1,在人心之內,號曰天精君。三月本命日及甲申日辰時,帝君太一合會五神,混化內變為一大神,分形散炁,盡布在諸骨中,號曰堅玉君。四月本命日及甲午、丁卯之日巳時#2,帝君太一五神混合化生大神,大神又欻爾分形,而為黃炁#3,鬱鬱然盡流入諸精血中#4號曰元生君。六月甲辰日本命日、戊寅日午時,帝君太一五神變化為一大神#5,來入在人肝中#6號曰青明君。

七月三日及本命日、庚午日已時,帝君。第 1 節的白話重點可放在「正月本命、帝君太一五神、合變化為一大神、在人心」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

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