身神品（三）：三宮六府與身神名號
原文 771 字赤子居上丹田宮，真人居中丹田宮，嬰兒居下丹田宮。
右出《洞真四宮雌一寶名玉訣經》
凡人身中亦有三宮六府，一百二十關節，三萬六千神。人身行惡，身神亦奏之三宮，人身行善，則慶其仙名。
生死罪福，莫不先由身神影響，相應在于自然。人禀炁而生，炁結成神，人能養炁，神則長存，內思守真，真不離身。
右出《洞真三元品誡經》
頭髮神，字尋之。
兩目神字英明。
項上神字東王父。
額戶神字泥丸君。
眉間神字元光。
兩耳神字嬌女。
人中神字太一。
鼻孔神字通廬。
口中神字丹珠。
兩手神字魂陰#15。
上元神字威成。
中元神字黃子。
下元神字命光子。
肩背神字朱雀。
兩脾神字隱。
陰神字窮史#16。
女子字丹成#17。
兩膝神字樞公。
兩經神字隨孔子。
兩足神字戴天柱。
右一十九神，兆姓為姓名，名即字#18，字即名也。
肝老子君。
肺太和君。
心太尉公。
脾子丹母。
腎司徒司空司命司錄司隸廷尉。
膽太上道君。
胃諫議大夫。
臍太一。
大小腸元梁使者。
玄谷大將軍。
三焦，左社右稷，風伯雨師，雷公霹靂。
右一十條領一萬八千神，人存之則一萬八千神不散。不散者，天降一萬八千神附身中，合三萬六千，俱舉一身，土昇三天，則成神仙，變化無窮矣。人法地，則天外形，而神住則形成，神去則形壞。
凡人不知存神，動止任意，意愚事僻，神散形枯。仙真聖人，守神无替，常存自在名在左契。志學之士，當知人身之中自有三萬六千神，左三魂，右七魄，陰陽配合，共輔護識神，五行王相之君，周衛體內一千二百形影，一二千精光，備守體外，日日存之，時時相續，念念不忘，長生不死。不能長存，八節勿替，能念身神，康強无病。病三呼之妒。常衛子身。欲臥之時，左手撫心，一右手撫臍，各二七，陰咒曰：
欲具身神從頭起，經歷四肢至踝子。
咒竟，存之，委悉乃眠，必得吉夢，髣髴見神。若有罪過，應致災厄，神來語人，或示形象，倚託物類，使人思惟，自解意趣，士口凶善惡，了然知之，避禍就福，所向諧也。
本章由赤子、真人、嬰兒分居上中下丹田說起，繼而說人身有三宮六府、一百二十關節、三萬六千神，行善行惡皆由身神奏報。後段列頭髮、兩目、項上、額戶、眉間、耳、人中、鼻孔、口、兩手、三元、肩背、陰神、女子、膝、足等神字，又列肝、肺、心、脾、腎、膽、胃、臍、大小腸、三焦等官名。末說存神則神不散，可合三萬六千神而昇三天。
整體而言，此段展示類書保存材料的方式：不連成單一敘事，而以引文堆疊出主題範圍，讀者可據此辨認人物、法門、功用與出典，再回到原文核對細節。
譯讀 1：赤子居上丹田宮，真人居中丹田宮，嬰兒居下丹田宮。右出《洞真四宮雌一寶名玉訣經》凡人身中亦有三宮六府，一百二十關節，三萬六千神。人身行惡，身神亦奏之三宮，人身行善，則慶其仙名。生死罪福，莫不先由身神影響，相應在于自然。人禀炁而生，炁結成神，人能養炁，神則長存，內思守真，真不離身。右出《洞真三元品誡經》頭髮神，字尋之。兩目神字英明。項上神字東王父。額戶神字泥丸君。眉間神字元光。兩耳神字嬌女。人中神字太一。鼻孔神字通廬。
口中神字丹珠。兩手神字。第 1 節的白話重點可放在「赤子居上丹田宮、真人居中丹田宮、嬰兒居下丹田宮、洞真四宮」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。