月品
原文 800 字月縱廣千九百里，月暈圍七千八百四十里，白銀璃璃水晶映其內，炎光明照於其外。其中城郭人民亦有七寶，浴池八騫之林生于其內，月中人長一丈六尺，悉衣青色之衣，月中人常以月一日至十六日採白銀琉璃，鍊於炎光之冶，故月度盈則光明鮮。太素以十七日至二十九日於騫林之下採三氣之花，拂日月之光，故月度虧，其光微。玄景運行，亦五風梵其綱也。故制日月星宿，遊行虛无，初不休息。
春分之日，月宿金門之上。金門之上則有通靈之門，以其時月於金精冶鍊之池，受鍊於石景水母，瑩飾於華光。當此之日，灌陽精於金門，納黃氣於玉泉。皇上真人諸天人，皆以其日採騫樹之華，以拂月月之光。月以黃氣灌天人之容。故春分之日萬氣溫，神景皆和，黃氣陽精降接之時。
夏至之日，月伏洞陽宮。洞陽宮是日之上館，以其時月於流火之庭，冶鍊於八芒，鮮明於月魂。當此之日，灌黃氣於洞陽，納陽精於火宮。諸天人皆以其日採空青之林，以拂日月之光，以陽精灌天人之容。故夏至之日，景氣激，陽氣降，陰納靈，二景接暉之時。
秋分之日，月宿東井廣靈之堂，沐浴東井之池，以鍊月魂，明八朗之芒。當此之日，月受鍊陽精於日暉，吐黃氣於玉池。諸天人皆以其日悉採環樹之花，以拂日月之光。月以黃氣灌天人之容。故秋分是天大會之日，黃氣陽精交降之時。
冬至之日，月伏廣寒之宮。廣寒之宮則月之上館，以其時育養月魂於廣寒之也。當此之日，納黃氣於寒池。諸天人悉以其日採青花之林，以拂日月之光。月以陽精灌天人之容。故冬至之日，運道履長黃氣陽精納暉之時。月度周流四鄉，故有朔望之期。日道陽，月道陰，雖同運而轉至於冠帶，各居四節，故日分一百八十日陽，月分一百八十日陰，數經三千六百度，與日合則陽氣激陰氣石。
右出《洞真黃氣陽精經》
太上曰月中青帝夫人，諱娥隱珠，字芬豔嬰。
月中赤帝夫人，諱翳逸寥，字婉筵虛。
月中白帝夫人，諱靈素蘭，字鬱連華。
月中黑帝夫人，諱結連翹，字渟屬金。
月中黃帝夫人，諱清營襟，字炅容。
右出《洞真結璘奔月經》
本章轉錄月體、月中人民、月度盈虧與四節受鍊之說。文本以白銀、琉璃、水晶、炎光等描寫月中構造，又說月中人採白銀琉璃、三氣之花，使月光有盈有虧。春分、夏至、秋分、冬至四段，分別將月宿金門、洞陽宮、東井、廣寒宮，與黃氣、陽精、諸天採華拂光相連。
整章說明月亮在道教宇宙中同樣有宮府、人物與氣化功能。整體而言，此段展示類書保存材料的方式：不連成單一敘事，而以引文堆疊出主題範圍，讀者可據此辨認人物、法門、功用與出典，再回到原文核對細節。
譯讀 1：月縱廣千九百里，月暈圍七千八百四十里，白銀璃璃水晶映其內，炎光明照於其外。其中城郭人民亦有七寶，浴池八騫之林生于其內，月中人長一丈六尺，悉衣青色之衣，月中人常以月一日至十六日採白銀琉璃，鍊於炎光之冶，故月度盈則光明鮮。太素以十七日至二十九日於騫林之下採三氣之花，拂日月之光，故月度虧，其光微。玄景運行，亦五風梵其綱也。故制日月星宿，遊行虛无，初不休息。春分之日，月宿金門之上。
金門之上則有通靈之門，以其時月於金精冶鍊之池，受鍊於石景水母，瑩。第 1 節的白話重點可放在「白銀璃璃水、其中城郭人、月中人、騫林之下採三氣」與道教經籍、史料與義理材料的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。