西江月
原文 700 字一十二首
妄想不須強滅，真如何必希求。本源自性佛齊修，迷悟豈拘先後。悟則剎那成佛，迷則萬劫淪流。若能一念契真修，滅盡恒沙罪垢。
本自無生無滅，強將生滅區分，只如罪福亦何根，妙體何曾增損。我有一輪明鏡，從來只為蒙昏，今朝磨瑩照乾坤，萬象超然難隱。
我性入諸佛性，諸方佛性皆然，亭亭蟾影照寒泉，一月千潭普現。小則毫分莫識，大時遍滿三千，高低不約信方圓，說甚短長深淺。
法法法元無法，空空空亦非空，靜誼語默本來同，夢裹何曾說夢。有用用中無用，無功功裹施功，還如果熟自然紅，莫問如何修種。
善惡一時妄念，榮枯都不關心，晦明隱顯任浮沉，隨分飢餐渴飲。神靜湛然常寂，不妨坐外歌吟，一池秋水碧仍深，風動魚驚儘任。
對鏡不須強滅，假名權立菩提，色空明暗本來齊，真妄體分兩體。悟則便名淨土，更無天竺曹溪，誰言極樂在天西，了則彌陀出世。
人我眾生壽者，寧分彼此高低。法身通照沒吾伊，念念體分同異。見是何曾是是，聞非未必非非。往來諸用不相知，生死誰能礙你。
住想修行布施，果報不離天人，恰如仰箭射浮雲，墜落祗緣力盡。爭似無為實相，還須返朴歸淳，境忘情性任天真，以證無生法忍。
魚兔若還入手，自然忘卻荃蹄，渡河筏子上天梯，到彼悉皆遣奔。未悟須憑言說，悟來言說皆非，雖然四句屬無為，此等何須脫離。
悟了莫求寂滅，隨綠只接群迷，尋常邪見及提攜，方便指歸實際。五眼三身四智，六度萬行修齊，圓光一顆好摩尼，利物兼能自利。
我見時人說性，只誇口急酬機，及逢境界轉癡迷，又與愚人何異。說得便須行得，方名言行無虧，能將慧劍斬魔魑，此號如來正智。
欲了無生妙道，莫如自見真心，真心無相亦無音，清淨法身只恁。此道非無外有，非中亦莫求尋，二邊俱遣棄中心，見了名為上品。
本章大意是：作者借丹道或禪宗語彙說明性命修煉，不宜只按字面讀。題為「西江月」，主要意思是：開篇點出一十二首 妄想不須強滅；接著寫本來清淨的真性何必希求；
接著寫善惡一時妄念；接著寫魚兔若還入手；接著寫二邊俱遣棄中心；
結尾收在見了名為上品。篇中語彙常有雙層意思：表面是藥物、光明、佛性或陰陽變化，實際多指煉己、守中、返本、調和身心的工夫。全章的脈絡是由具體景象、人物或術語入手，轉向修身、教化或存錄傳世的用意。
因此，白話疏通時要把比喻轉成修煉次第來看：先收放心，再調和身心，最後歸於清明不昧。
譯讀 1：一十二首妄想不須強滅，真如何必希求。本源自性佛齊修，迷悟豈拘先後。悟則剎那成佛，迷則萬劫淪流。若能一念契真修，滅盡恒沙罪垢。本自無生無滅，強將生滅區分，只如罪福亦何根，妙體何曾增損。我有一輪明鏡，從來只為蒙昏，今朝磨瑩照乾坤，萬象超然難隱。我性入諸佛性，諸方佛性皆然，亭亭蟾影照寒泉，一月千潭普現。小則毫分莫識，大時遍滿三千，高低不約信方圓，說甚短長深淺。法法法元無法，空空空亦非空，靜誼語默本來同，夢裹何曾說夢。
有用用中無用，無功功裹施功。第 1 節的白話重點可放在「本源自性、若能一念契真、我性入諸佛性、諸方佛性」與神真本行、聖號職司與信仰敘事的關係；讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看，若原文連續列舉，便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。