修真精義雜論·導引論

【導引論】

夫肢體關節﹐本資於動用。經脈榮衛﹐在於宣通。今旣閒居﹐乃無運役事﹐須導引以致和暢。戶樞不蠹﹐其義信然。

人之血气精神者﹐所以養生而周其性命也。脈經者﹐所以行血气也。故榮气者﹐所以通津血﹑益筋骨﹑利關隔也﹔衛气者﹐所以溫肌肉﹑充皮膚﹑肥腠理﹑司開闈也。又浮气之修於經者﹐爲衛气﹔其精气之行於經者﹐爲榮气。陰陽相隨﹐內外相貫﹐如環之無端也。又頭者﹐精明之府﹔背者。胸之府﹔腰者﹐腎之府﹔膝者﹐筋之府﹔髓者﹐骨之府。而又諸骨皆屬於目﹐諸髓皆屬於腦﹐諸筋皆屬於節﹐諸血皆屬於心﹐諸气皆屬於肺﹐此四肢八環之朝夕也。是知五勞之損﹐動靜所久。

五禽之導﹐搖動其關﹐然人之形體﹐上下相承﹐气之源流﹐升降有叔。嘗見諸導引文﹐多無次第。今所法者﹐實有宗旨。其五體平和者﹐依常數爲之﹔若一處有所偏疾者﹐則於其處加數用力行之。

凡導引﹐當以丑後卯前天气淸和時爲之。先解髮﹐散梳四際﹐上達頂﹐三百六十五過﹐散髮於後﹐或寬作髻亦得。燒香﹐面向束﹐平坐握固﹐閉目思神﹐叩齒三百六十五過﹐乃縱體平气﹐依次爲之。

先閉气﹐以兩手五指交叉﹐反掌向前﹐極引臂﹐拒托之良久﹐卽舉手﹐反掌向上極臂﹐卽低左手﹐力舉右肘﹐令左肘臂按著後項﹐左手向下力牽之﹐仍亞向左﹐開右腋努脇爲之﹐低右舉左亦如之﹐卽低手鉤項﹐舉兩肘﹐偃胸﹐仰頭向後﹐令頭與手前後競力爲之﹐卽低手鉤項﹐擺肘捩身﹐向左向右﹐卽放手兩膝上﹐微吐气通息﹐又從初爲之三度。

次覆伸左手﹐仰掌堅指﹐屈右手﹐舉肘仰掌堅指﹐開臂胸膊如挽弓之勢﹐仍回頭向左﹐使頭項﹑胸臆﹑臂肘等﹐用力爲之﹐左右各三度。

次兩手作拳﹐拿臂向前築﹐卽努肘向後﹐蹙急做勢﹐用力爲之﹐前後各三度。

次以左手拳向左之後力擺臂三﹐又向下擺臂三﹐右如之。

次交兩臂於胸前﹐各以手指攀兩肩﹐仰頭偃胸﹐努腹腰爲之﹐卽低頭曲腰﹐聳肩﹐兩手向下﹐用力攀之﹐一仰一低﹐各三度。

次屈兩手腕安腋下﹐促兩肘向前﹐低頭努背爲之﹐卽仰頭努胸臆﹐促兩肘﹐向後爲之﹐前後各三度。

次帖膝坐﹐以兩手托腰向前﹐偃身向後﹐競力爲之。仍搖動其身﹐卽平坐縱緩﹐又爲之三度。

次交經平坐﹐左手托左邊﹐肺稍近身﹐後回腕向外指裏﹐以右手攀左膝﹐回頭向左仰視﹐其後努左右臂膊﹐用力爲之﹐左右各三度。

次堅兩膝交兩經﹐以兩手交指反掌﹐向外抱膝﹐仍低頭努腰背﹐開膝以礫﹐而臂極膝。訖卽回手掌向裏﹐急抱膝﹐聳身仰面﹐申咽臆﹐力向後爲之﹐一仰一低各三度。

次交經平坐﹐從膝向裏申經出外﹐以手捉腳指﹐聳肩﹐向上用力攀﹐仍努腰腹向前﹐左右搖之﹐气極放寬﹐又爲之三度。

次以左手攀左腳指至腳心﹐腳指至手腕﹐漸長舒腳﹐仍舉踵向上﹐卻將右手托右膝上﹐仍轉頭向左右競力爲鳥之﹐卽屈左腳﹐以兩手共捧其跟﹐向上高舉之卽放下﹐以左手按膝﹐右手攀腳﹐左手向下極按﹐右手回向上極攀之﹐回頭向右之後﹐努肩膊爲之﹐左右三度。

次長舒兩腳﹐偃身向後﹐反手托肺﹐屈右腳﹐向前作勢掣踏之﹐左右三度。

次舒右腳﹐屈左腳﹐以踵加右脾上﹐垂左膝向下﹐令至將﹐卽舒左屈右爲之﹐左右各三度。

次偃身﹐反托狀﹐堅左膝﹐促斂其踵至臀邊﹐舉右踵鉤取左膝﹐漸向下按之﹐令左膝頭至林﹐左右各三度。

次屈左腳向外﹐以左手下攀腳腕﹐右手托右膝﹐回頭向右﹐低左膝著林﹐以腳向外展﹐以手向內攀﹐競力爲之﹐左右各三度。

次開兩膝﹐合兩腳踵﹐以兩手攀腳掌﹐仰頭何上力舉之﹐气極縱體﹐爲之三度。

次舒腳﹐以兩手交指鉤曲鰍中﹐偃身向後力鉤之﹐仍漸高舉腳﹐努經偃指﹐左右各三度。

次長舒兩腳﹐令並堅指﹐以兩手各攀其指﹐舉頭用力﹐爲之三度。

導引畢﹐平坐縱體﹐摩兩手掌令溫﹐乘額向上三九過。摩掌後拭目三九過﹐卽以兩手中指﹑無名指按鼻左右上下二七過﹐摩之。以食指﹑中指叉耳向上聳之三五過﹐便以虎口叉耳﹐向後修旋耳輪三五過。摩掌令熱﹐摩拭面上﹐令溫溫然﹐摩頸項﹑胸臆﹑兩乳數十過﹐卽摩持臂上﹐至肩下﹐至手背﹐上下數十過﹐卽兩手互相攝捩回轉之﹐如洗手狀﹐急用力爲之數十過﹐卽摩按心腹腰牌等處都畢﹐待气息調﹐平坐﹐服气如法。其摩掌乘額﹐拭面目等﹐尋常數數爲之﹐彌佳。

不惟在服气之時﹐其諸導引亦不可總爲諸法﹐恐煩勞﹐任逐便爲之。然終須從首至足﹐令相承﹐取通也。亦可隔三五日一度﹐具導引之。又有立臥等法﹐不能多述﹐亦各任意爲之。