修真精義雜論·病要論

【符水論】

夫符文者﹐雲篆明章﹐神靈之書字也。點畫有所象﹐故神气存焉﹔文字有所生﹐故服用朱焉。夫水者﹐元气之津﹐潛陽之潤也﹐有形之類莫不資焉。故水爲气母﹐水潔財气淸。气爲形本﹐气和則形泰。𨿽身之榮衛﹐自有內液﹐而腹之臟腑﹐亦假外滋。旣可以通腹胃﹐益津气﹐又可以導符靈﹐助祝衛﹐今撰諸符水之法﹐以備所用﹐可按而爲之焉。

右符每以向月建﹐以滿日燒香﹐丹書紙﹐左手持水器﹐右手持符﹐可以水一升吞之﹐多少任意﹐如得井華水爲良﹐縱是泉水亦可﹐旦取之。祝曰﹕

金木水火土﹐五星之气﹐六甲之精﹐三眞天食﹐濁气常盈﹐黃父赤子﹐守中無傾﹐三祝之﹐皆一气。畢﹐三叩齒﹐三琢齒。以所執符噀水。仍於水上燒符﹐灰納水中。勿令散也。北向再拜﹐服之。已後條件各別﹐是一法也。

前符每以甲子日丹書八枚﹐至滿日﹐平旦取井華水﹐以日出時再拜﹐自稱云﹕請服符章﹐願令神气充滿。服二枚﹐次於平定﹑執日亦各服二枚。五甲﹐亦可更書服之耳。

右六甲陰陽符﹐各隨其日支幹書內方中也。陽符下有甲子﹐陰符下有乙丑字。此舉甲子﹑乙丑爲例耳。丙寅﹑丁卯等日﹐各以其日支幹書之﹐皆不悟此理﹐卽其文曰﹕各隨其支幹書方中﹐亦由六神都匠回符﹐中書其日幹書也﹐仍以朱書陽符﹐黑書陰符﹐亦可預書一旬之符﹐至其旦取服之。每平旦東向燒香﹐左手持符﹐右手持水器。取井華水﹐任服多少。祝曰﹕眞人某乙好樂眞道﹐服食中和之气﹐甲子太玄玉女承翼﹐竟一旬同呼此﹐他甲放此﹐給侍某甲行廚所在﹐當得無令饑渴。

本文兼云﹕丹無大小﹐人無多少﹐皆當得飽﹐今卽自服﹐故不用此言。又或日不可減損﹐祝詞則日日無早晚﹐身無畫夜﹐皆得飽。畢﹐再拜﹐以符納口中﹐飲水送之。

甲子旬中﹐太玄玉女承翼。甲戌旬黃素玉女非廉﹐甲申旬太素玉女瓊石﹐甲午旬絳宮玉女云齡﹐甲辰旬拜精玉女靈素﹐甲寅旬靑腰玉女惠精。

右二符﹐每以滿日丹書﹐吞服之。道士張子登所服也。

右符每以滿日丹書吞之。道士陳叔平所服﹐不食已五年。

右服每以滿日丹書吞之﹐道士許廣所服。

右安期先生絕穀符﹐丹書﹐絳三寸﹐封以小筒﹐擊右臂令人不饑﹐彊身﹐符下三符是也。

服水絕穀法

每旦取井華水﹐以器中盛之仍常﹐別用一好器﹐其水皆有濁徒﹐久服不佳﹐宜預早取﹐停澄良久﹐乃取淸者服之。向王燒香﹐左手持水器﹐右手持物﹐旣不名其物﹐卽是物皆得﹐然可取靑竹子一節﹐上下全者﹐常充叩用耳﹐祝曰﹕

承緣史之賜神人之根﹐正赤黃行無過﹐域下諸醫以自防。畢﹐叩齒三通﹐咽气三下﹐令齒气齊嗚﹐凡三祝止﹐飲之多少任意﹐以飽爲度。此旦一服後﹐饑卽取水﹐祝服之。亦無論早晚﹐日三服便不饑。初服水數十日﹐瘦極頭眩足弱﹐過此漸佳﹐若兼服藥物﹐則不至虛懷也﹐不欲多言笑﹐舉動忘精費气﹐此爲所忌耳。