修真精義雜論·病要論

【病要論】

天生之爲命也﹐資乎形神﹔气之所和也﹐本乎藏府。形神貞固﹐則生全而享壽一﹐常方淸休﹐則气泰而無病。

然且察二精給臉之初﹐各因四時之異﹐誕形立性之本﹐罕備五常之節。故躁擾多端﹐嗜欽增結﹐或積病於受生之始﹐或致疾一於才身之時。是故喜怒慮。自內而成疾也﹔寒暑飲食﹐自外而成病也。年﹐又馳歲﹐惟知犯觸﹔衰謝之陰陽互舛﹐形气相違﹐諸疹旣生﹐厭候多狀。況乎服气之者﹐穀餚已竭﹐形體漸贏﹐精气未全﹐神魄不暢﹐或舊疹因之以發動﹐新犯致之以虛邪﹐須知所由﹐宜詳所療。今粗其可辧之狀﹐以代問醫﹐則其气攻之術﹐希同物藥。

虛實之形﹐其何以生﹖自气血以並﹐陰陽相傾﹐气亂於衛﹐血流於經﹐血气離居﹐一實一虛。血並於陰﹐气並於陽﹐故爲驚狂﹔血並於陽﹐气並於陰﹐乃爲艮中﹔血並於上﹐气並於下﹐心煩惋善怒﹔血並於下﹐气並於上﹐亂而善忘。陽虛則外寒﹐陰虛則內熱﹐陽盛則內寒﹐陰盛則外熱。五藏之道﹐皆出於經遂﹐行血气﹐血气不和﹐百病乃變化而生。气有餘則腹脹飧泄﹐不時天之邪气﹐感則害五藏也﹔水穀之寒溫﹐感則害六府也﹔地之濕气﹐感則害皮肉筋脈也。

又﹕邪之主也﹐或生於陰﹐或生於陽。生於陽者﹐得之風雨寒暑﹔生於陰者﹐得之飲食﹐居處﹑陰陽喜怒。陽者﹐天气也﹐主外﹔陰者﹐地气也﹐主內。陽道實﹐陰道虛﹐故犯賊風虛邪者﹐陽受之。食飲不可不節﹐起居不時者陰受之﹐陽受之則入六府﹐陰受之則入五藏。入六府則身熱不時臥﹐上爲喘呼﹔入五藏則塡滿閉塞﹐下爲飧泄﹐久爲腸癖。故喉主天气﹐咽主地气。故腸受風气﹐陰受濕气。故陰气從足上行至頭﹐而下行循臂至指端﹔陽气從手上行至頭﹐而下行至足。

故曰﹕陽病者﹐上行極而下行﹔陰病者﹐下行極而上行。傷於風者﹐上先受之﹔傷於濕者﹐下先受之。

頭者﹐精明之府也﹐頭憊視深﹐精將奪矣﹔背者﹐胸之府也﹐背曲肩隨﹐胸將壞矣﹔腰者﹐腎之府也﹐轉搖不能﹐腎將憊矣﹔膝者﹐筋之府也﹐屈伸不能﹐行則樓附﹐筋將憊矣。骨者﹐髓之府也﹐不能久立﹐行則掉慄﹐骨將憊矣。

肺熱病者﹐右頰赤﹔心熱病者﹐顏先赤﹔肝熱病者﹐左頰赤﹔脾熱病者﹐鼻赤﹔腎熱病者﹐頤赤。病𨿽未發﹐見其色者﹐宜療之。故曰﹕療未病者病。肺熱病者﹐色白而毛槁﹔心熱病者﹐色赤而絡脈溢﹔肝熱病者﹐色蒼而爪枯﹔脾熱病者﹐色黃而肉蠕動﹔腎熱病者﹐色黑而齒枯。

肝主春﹐足厥陰﹑少陽主治﹐其日甲乙。肝苦急﹐急食甘以緩之。又曰﹕肝病欲散﹐急食辛以散之﹐用辛補之﹐酸瀉之。禁當風﹐肝惡風也。

心主夏﹐手少陰﹑太陽主治﹐其日丙丁。心苦緩﹐急食酸以收之。又曰﹕心病欲奧﹐急食鹹以奧之﹐用咸補之﹐甘瀉之。禁溫衣熱食﹐心惡熱也。

脾主長夏﹐足太陰﹑陽明主治﹐其日戊己﹔脾苦濕﹐急食苦以燥之。又曰﹕脾病欲緩﹐急食甘以緩之﹐用甘補之﹐苦瀉之。禁溫食﹑飽食﹑濕地﹑濡衣﹐脾惡濕也。

肺主秋﹐手太陰﹑陽明主治﹐其日庚辛。肺苦气上逆﹐急食苦以泄之。又曰﹕肺病欲收﹐急食酸以收之﹐用酸補之﹐辛瀉之。禁寒衣飲食﹐肺惡寒也。

腎主冬﹐足少陰﹑太陽主治﹐其日壬癸。腎苦燥﹐急食辛以潤之﹐開腠理致津液气通也。又曰﹕腎病欲堅﹐急食苦以堅之﹐用苦補之﹐咸瀉之。卒煖﹐無熱食溫衣﹐腎惡燥也。

辛走气﹐气病無食辛﹔苦走骨﹐骨病無食苦﹔甘走肉﹐肉病無食甘﹔咸走血﹐血病無食鹹﹔酸走筋﹐筋病無食酸。是謂五禁勿多食也。

肺病者﹐喘咳逆气﹐肩背痛﹐汗出﹐屍陰﹑股膝﹑揣腑﹑足背痛﹔虛則少气不能服事﹐耳聾﹑嗑乾。

心病者﹐胸中痛﹐脇肢滿﹐肋下痛﹐膺背肩甲問痛﹐兩臂內痛﹔虛則胸腹太滿﹐脇下與腰相引而痛。

肝病者﹐兩脇下痛引小腹﹐令人善怒﹔虛則恐如人將捕之﹔气逆則頭痛﹑耳聾﹑頰腫。

脾病者﹐身重﹐善肌肉痿﹐足不收﹐行善契﹐腳下痛﹔虛則腹滿腸鳴﹐塘泄﹐食不化。

腎病者﹐腹大經腫﹐喘咳﹐身重﹐寢汗出﹐惡風﹔虛則胸中痛也。

肺風之狀﹐多汗惡風﹐時咳短气﹐晝日則差暮則甚。診在眉上﹐其色白。

心風之狀﹐多汗﹐惡風﹐焦絕﹐善怒。診在口﹐其色赤。

肝風之狀﹐多汗﹐惡風﹐善悲﹐微蒼﹐嗑乾﹐善怒。診在月下﹐其色靑。

脾風之狀﹐多汗惡風﹐身體息墮﹐四肢不欲動﹐微黃﹐不嗜食。診在鼻上﹐其色黃。

腎風之狀﹐多汗惡風﹐面疣然﹐脊痛﹐不能正立﹐其色始﹐隱曲不利。診在肌上﹐其色黑。

胃風之狀﹐頸多汗惡風﹐食飲不下﹐隔塞不通﹐腹善滿﹐失衣則脹﹐食寒則泄。診在形﹐瘦而腹大。

首風之狀﹐頭面多汗惡風﹐先當風一日則病﹐甚頭痛不可以出﹐再至其風日﹐則病小愈矣。

修眞精義雜論竟