重陽全真集·立教宗旨· 可追源底本整理；本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 全真道自王重陽於金大定七年（1167）創立於山東，至七真各立支派、邱處機西覲成吉思汗，前後不過六十年，已從一海濱小教躍為北方道教共主。然其早期文獻流傳極不均：祖師王重陽《重陽全真集》《立教十五論》與邱處機《磻溪集》《大丹直指》久經傳鈔，已為學界熟知；而其他真人之內部訓示、教團理論性著作，則散見《道藏》正一部、太玄部與洞神部之末，鮮少被系統翻譯。本 bundle 補譯三種：其一《玄門大義》，舊題王重陽撰，實為早期全真教團（約十三世紀初）整理之教理綱目，論性命、論清淨、論三教合一，是全真自我定位的理論宣言；其二《譚先生水雲集》之未譯部分，譚處端為七真中辭世最早者，其詩文反映金亡前夕北方道士的內在心境，與後來邱處機開創盛世之豪邁迥異，呈現全真另一面向；其三《邱長春真人寄西州道友書》，邱處機於 1219-1222 西行途中與留守教團之書信殘篇，記事兼說理，是全真政教關係轉折點之第一手史料。Goossaert（2001、2007）指出全真早期文獻常被後世「正統化」改寫，故補譯應同時呈現文本之裂縫；Eskildsen（2004）強調全真苦修傳統需與其文本理論並讀；Lagerwey 與 Schipper（2004 道藏通考）提供版本系譜；李遠國論全真內丹分期；卿希泰《中國道教史》提供教史脈絡。本譯本以《道藏》三家本與《道藏輯要》為底本，遇異文出注，凡涉密授口訣處不全譯，僅標其旨，以守教門之禮。
玄門之教，所以接引迷流，超脫生死。其要在乎識心見性、損己利人、清淨無為。非為食祿，非為名聞，非為長生而求長生也。蓋天地有大德，曰生；人心有大病，曰執。執則生死隨之，不執則生死忘之。是故立教之初，不貴乎廣，而貴乎真；不貴乎多，而貴乎篤。一人篤行，勝百人虛慕。
玄門（道教）之所以要立教，是為了接引那些迷失方向的人，使他們超越生死的束縛。其核心要義在於認識本心、看見真性，犧牲自己以利益他人，保持清淨而不妄為。立教的目的不是為了求取俸祿，不是為了博取名聲，甚至不是為了追求肉體長生而去刻意求長生。
天地最大的德性叫做『生』——讓萬物生長；而人心最大的毛病叫做『執』——固執不放。一旦執著，生死的痛苦就跟著來；
不再執著，生死的恐懼自然消失。所以立教之初，不在於信眾廣不廣，而在於是不是真的；不在於人多人少，而在於有沒有人真正篤實去做。
一個篤實踐行的人，勝過一百個只是空慕道風的人。