鼎稔道學館
科儀 / 寶懺

護持品第十

巾器品第七· 站內校讀整理· 1

校勘:完整

校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 玄門十事威儀屬威儀清規類文本,重點不在抽象義理,而在道士日常行止、法服器用、齋堂秩序、讀經講經、事師奉齋等具體規範。本文整理時去除 wiki 標記,正文逐字照錄 raw。白話與注釋特別從齋戒威儀角度說明:這些條文如何把潔淨、次第、執事、方位、器物與人際禮節制度化,使修道者在行住坐臥中維持可被共同檢核的法度。

追源已逐段對上來源
底本類型
單篇底本
來源題名
巾器品第七
原文量級
245 字
校勘界線
標為完整全文;正式引用仍應核對專門校勘本。
8

巾器品第七

原文 245
原文245

第一,巾器者,受用齋食。第二,齋食,獻施聖凡,最為重事。第三,衣宜淨,牀宜端潔,故先鋪坐壇,而後坐。第四,巾器宜諍,故先洗手,而後執器。第五,先行浄水,然後開器受食。賢智以食為天,凡夫以食為命,故為最重。第六,凡巾、器二物,其用一也。若但安閑,必同一處也。第七,巾、器二事,護淨如一,但除齋食,不得別用。第八,凡齋器,別立龕架安置,不得與諸器雜安,古人號之日齋器。第九,齋器有五事之體,法有五行之用,受五味之食,銅漆製之,隨力而辦。

第十,凡齋巾二首,厚密布為之,長四尺,編褫縫之,桓令潔白。

白話 · CC0179

本章大意是:說明某一類科儀、威儀或齋戒程序的規定,要求修道者依次第行事,不得任意簡省。章中如「第一,巾器者,受用齋食。第二,齋食,獻施聖凡,最為重事。第三,衣宜淨,牀宜端潔,故先鋪坐壇,而後坐。第四,巾器宜諍,故先洗手,而後執器。第五,先行浄水,然後開器受食。賢智以食為天」所示,常把器物、方位、禮拜、齋日或職事連在一起,目的是維持壇場與日常修持的清淨秩序。

本譯為鼎稔道學館編譯,白話 CC0 1.0 釋出。原文欄優先採通行公眾領域底本;校勘狀態為「部分」或「待校」者,白話僅對應頁面所列段落,請依頁首說明另行核對底本。 歡迎指正:[email protected]
護持品第十(巾器品第七) · 經文翻譯區 · 鼎稔道學館