食戒篇第二
原文 1233 字真人曰:雖常服藥物,而不知養性之術,亦難以長生也。養性之道,不欲飽食便臥及終日久坐,皆損壽也。人欲小勞,但莫至疲及強所不能堪勝耳。人食畢,當行步躊躇,有所修為為快也。故流水不腐,戶樞不蠹,以其勞動數故也。故人不要夜食,食畢但當行中庭,如數里可佳。飽食即臥生百病,不消成積聚也。食欲少而數,不欲頓多難銷。常如飽中飢、飢中飽。故養性者,先飢乃食,先渴而飲。恐覺飢乃食,食必多;盛渴乃飲,飲必過。食畢當行,行畢使人以粉摩腹數百過,大益也。
青牛道士言:食不欲過飽,故道士先飢而食也。飲不欲過多,故道士先渴而飲也。食畢行數百步,中益也。暮食畢,行五里許乃臥,令人除病。凡食,先欲得食熱食,次食溫暖食,次冷食。食熱暖食訖,如無冷食者,即吃冷水一兩咽,甚妙。若能恒記,即是養性之要法也。凡食,欲得先微吸取氣,咽一兩咽,乃食,主無病。
真人言:熱食傷骨,冷食傷藏,熱物灼膚,冷物痛齒。食訖踟躇,長生。飽食勿大語。大飲則血脈閉,大醉則神散。春宜食辛,夏宜食酸,秋宜食苦,冬宜食咸,此皆助五藏,益血氣,辟諸病。食酸鹹甜苦,即不得過分食。春不食肝,夏不食心,秋不食肺,冬不食腎,四季不食脾。如能不食此五藏,猶順天理。燕不可食,入水為蛟蛇所吞,亦不宜殺之。飽食訖即臥,成病,背痛。飲酒不欲多,多即吐,吐不佳。醉臥不可當風,亦不可用扇,皆損人。白蜜勿合李子同食,傷五內。
醉不可強食,令人發癰疽生瘡。醉飽交接,小者令人面 [ 左皮右乾 ] 咳嗽,不幸傷絕藏脈損命。凡食欲得恒溫暖,宜入易銷,勝於習冷。凡食皆熟,勝於生;少勝於多。飽食走馬成心癡。飲水勿忽咽之,成氣病及水癖。人食酪,勿食酢,變為血痰及尿血。食熱食汗出,勿洗面,令人失顏色,面如蟲行。食熱食訖,勿以醋漿漱口,令人口臭及血齒。馬汗息及馬毛入食□,亦能害人。雞兔犬肉不可合食。爛茅屋上水滴侵者脯,名曰鬱脯,食之損人。久飢不得飽食,飽食成癖病。
飽食夜臥失覆,多霍亂死。時病新差,勿食生魚,成痢不止。食生魚,勿食乳酪,變成蟲。食兔肉,勿食乾姜,成霍亂。人食肉,不用取上頭最肥者,必眾人先目之,食者變成結氣及疰癘,食皆然。空腹勿食生果,令人膈上熱、骨蒸、作癰 [ 病字框,下為節字 ] 。銅器蓋食,汗出落食中,食之發瘡、肉疽。觸寒未解,食熱食,亦作刺風。飲酒熱未解,勿以冷水洗面,令人面發瘡。飽食勿沐髮,沐髮令人作頭風。蕎麥和豬肉食,不過三頓,成熱風。乾脯勿置秫米甕中,食之閉氣。
乾脯火燒不動,出犬始動,擘之筋縷相交者,食之患人或殺人。羊腳中有肉如珠子者,名羊懸筋,食之患癲癇。諸濕食之不見形影者,食之成疰。腹脹暴疾後不周飲酒,膈上發熱。新病差不用食生棗、羊肉,生菜,損顏色,終身不復,多致死,膈上熱蒸。凡食熱脂餅物,不用飲冷醋漿水,善失聲若咽。生蔥白合蜜食害人,切忌。乾脯得水自動,殺人。曝肉作脯,不肯燥,勿食。羊肝勿合椒食,傷人心。胡瓜合羊肉食之,發熱。多酒食肉,名曰癡脂,憂狂無恒。
食良藥五穀克悅者,名曰中士,猶慮疾苦。食氣保精存神,名曰上士,與天同年。
此篇所講是從飽食便臥、久坐夜食、冷熱生熟、酒醉交接與食物相反說明飲食戒法。原文把閉氣、服藥、存神連到具體身體感受:該節則節,該吐納則吐納,該避忌則避忌。重點在日用戒慎,不讓飲食、情欲和勞逸破壞形神。
這裡的要點是依身中反應調整,不以空談替代實行。
譯讀 1:真人曰:雖常服藥物,而不知養性之術,亦難以長生也。養性之道,不欲飽食便臥及終日久坐,皆損壽也。人欲小勞,但莫至疲及強所不能堪勝耳。人食畢,當行步躊躇,有所修為為快也。故流水不腐,戶樞不蠹,以其勞動數故也。故人不要夜食,食畢但當行中庭,如數里可佳。飽食即臥生百病,不消成積聚也。食欲少而數,不欲頓多難銷。常如飽中飢、飢中飽。故養性者,先飢乃食,先渴而飲。恐覺飢乃食,食必多;盛渴乃飲,飲必過。
食畢當行,行畢使人以粉摩腹數百過,大益也。青牛道士。第 1 節的白話重點可放在「雖常服藥、而不知養性、養性之道、故流水」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。
譯讀 2:春不食肝,夏不食心,秋不食肺,冬不食腎,四季不食脾。如能不食此五藏,猶順天理。燕不可食,入水為蛟蛇所吞,亦不宜殺之。飽食訖即臥,成病,背痛。飲酒不欲多,多即吐,吐不佳。醉臥不可當風,亦不可用扇,皆損人。白蜜勿合李子同食,傷五內。醉不可強食,令人發癰疽生瘡。醉飽交接,小者令人面[左皮右乾]咳嗽,不幸傷絕藏脈損命。凡食欲得恒溫暖,宜入易銷,勝於習冷。凡食皆熟,勝於生;少勝於多。飽食走馬成心癡。飲水勿忽咽之,成氣病及水癖。
人食酪,勿食酢,變為。第 2 節的白話重點可放在「夏不食心、皆損人、小者令人、幸傷絕藏脈損命」與勸善倫理、報應觀念與日用規範的關係;