幽明錄·卷六

宋初，淮南郡有物髠人發。太守朱誕說：「吾知之矣。」多置黐以塗壁。

夕有數蝙蝠，大如雞，集其上。不得去，殺之乃絕。屋檐下，已有數百人頭髻。

有貴人亡後，永興令王奉先夢與之相對，如平生。奉先問：「還有情色乎？」答云：某日至其家問奷。

後覺，問其婢，說：「此日魘夢郎君來。」徐羨之為王雄少傅主簿，夢父祚之對他說：「汝從今已後，勿渡朱雀桁，當貴。

」羨之後行半桁，憶先人夢，回馬，而以此除主簿。後果為宰相。吳郡張茂度在益州時，忽然有人道朝廷誅徐羨之、傅亮、謝晦三人，遂傳之紛紜。

張推問道：「造言之主，何由言此？」回答說：「實無所承，恍惚不知言之耳！」張鞭之，傳者遂息。

後乃驗。景平元年，曲阿有一人病死，見父於天上。父對他說：「汝算錄正余八年，若此限竟，死便入罪謫中。

吾比欲安處汝，職局無缺者，惟有雷公缺。當啟以補其職。」即奏按入內，便得充此任。

令至遼東行雨，乘露車，中有水，東西灌灑。未至，於中路復被符至遼西。事畢還，見父，苦求還，說：「不樂處職。

」父遣去，遂得蘇活。元嘉初，散騎常侍劉俊家在丹陽郡。後曾經閑居，而天大驟雨。

見門前有三小兒，皆可六七歲，相牽狡獪，而並不沾濡。俊疑非人。俄見共爭一瓠壺子，俊引彈彈之，正中壺，霍然不見。

俊得壺，因掛閣邊。明日，有一婦人入門，執壺而泣，俊問之，對說：「此是小兒物，不知何由在此？」俊具語所以，婦持壺埋兒墓前。

間一日，又見向小兒持來門側，舉之，笑語俊說：「阿儂已復得壺矣。」言終而隱。元嘉九年，征北參軍明裔之有一從者，夜眠，大魘。

裔之自往喚之，頃間不能應。又失其頭髻，三日乃寤，說說：「被三人捉足，一人髻之。忽夢見一道人，以丸藥與之，如桐子。

令以水服之。」及寤，手中有藥，服之遂瘥。元嘉九年，南陽樂遐曾經在內坐。

忽然聽見空中有人呼其夫婦名，甚急，半夜乃止，殊自驚懼。後數日，婦屋後還，忽舉體衣服總是血，未一月，而夫婦相継病卒。元嘉中，交州刺史太原王征始拜，乘車出行。

聞其前錚錚有聲，見一輀車當路，而余人不見，至州遂亡。元嘉中，益州刺史吉翰遷為南徐州。先於蜀中載一青牛，下常自乘，恒於目前養視。

翰遘疾多日，牛亦不肯食。及亡，牛流涕滂沱。吉氏喪未還都，先遣驅牛向宅。

牛不肯行。知其異，即待喪。喪既下船，便隨去。

吉米翰從弟名礐石，先作檀道濟參軍。曾經病，因見人著千衣，前來揖說：「特來將迎。」礐石厚為設求免，鬼說：「感君延接，當為少停。

」乃不再見。礐石漸差。後丁艱，還壽陽，復見鬼，說：「迎使尋至，君便可束裝。

」礐石說：「君前已留懷，今復得見湣否？」鬼說：「前召欲相使役，故停耳。今泰山屈君為主簿，又使隨至，不可辭也。

」便見車馬傳教，油戟羅列於前。指示家人，家人莫見也。礐石介書呼親友告別，語笑之中，便奄然而盡。

'''趙泰，字文和，清河貝邱人'''。公府辟不就，精進典籍，鄉黨稱名。年三十五，宋太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖，身體屈伸。

停屍十日，氣從咽喉如雷鳴，眼開，索水飲，飲訖便起。說初死時，有二人乘黃馬，從兵二人，但言捉將去。二人扶兩腋東行，不知幾裏，便見大城如錫鐵崔嵬。

從城西門入，見官府舍，有二重黑門，數十梁瓦屋。男女當五六十，主吏著皂單衫，將泰名在第三十。一會兒將入，府君西坐，斷勘姓名。

復將南入黑門，一人絳衣，坐大屋下，以次呼名前，問生時所行事，有何罪故，行何功德，作何善行。言者各各不同。主者言：「許汝等辭。

恒遣六部都錄使者，常在人間疏記人所作善惡，以相檢校。人死有三惡道，殺生禱祠最重。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安穩無為。

」泰答：「一無所為，永不犯惡。」斷問都竟，使為水官監作吏，將千餘人，接沙著岸上。晝夜勤苦，啼泣悔言：「生時不作善，今墮在此處。

」後轉水官都督，總知諸獄事。給馬，東到地獄按行。復到泥犁地獄，男子六千人，有火樹，縱廣五十餘步，高千丈，四邊皆有劍，樹上然火，其下十十五五，墮火劍上，貫其身體。

說：「此人咒咀罵詈，奪人財物，假傷良善。」泰見父母及一弟在此獄中涕泣。見二人賫文書來，敕獄吏，言「有三人，其家事佛，為有寺中懸幡蓋，燒香，轉《法華經》，咒願救解生時罪過，出就福舍。

」已見自然衣服，往詣一門，云「開光大舍」。有三重門，皆白壁赤柱。此三人即入門，見大殿珍寶耀日，堂前有二獅子並伏，負一金玉床，雲名「獅子之座」。

見一大人，身可長丈餘，姿顏金色，項有白光，坐此床上。沙門立侍甚眾，四座名「真人菩薩」。見泰山府君來作禮，泰問吏：「何人？

」吏說：「此名佛，天上天下，度人之師。」便聞佛言：「今欲度此惡道中及諸地獄中人，皆令出。」應時雲有萬九千人，一時得出地獄。

實時見呼十人，當上生天，有車馬迎之，升虛空而去。復見一城雲縱廣二百里，名為「受変形城」。雲生來不聞道法，而地獄考治已畢者，當於此城更受変報。

入北門，見數千百土屋，中央有瓦屋，廣五十餘步，下有五百餘吏，對錄人名作善惡事狀，受所変身形之路，各從其所趨去：殺生者當作蜉蝣蟲，朝生夕死；若為人，常短命。偷盜者作豬羊，身屠，肉償人。

淫逸者作鵠鶩蛇身。惡舌者作鴟鸮鵂鹠惡聲，人聞皆咒令死。抵債者為驢馬牛魚鱉之屬。

大屋下有地房北向，一戶南向。呼從北戶，又出南戶者，皆変身形作鳥獸。又見一城，縱廣百里，其中瓦屋，安居快樂。

雲生時不作惡，亦不為善，當在鬼趣，千歲得出為人。又見一城，廣有五千餘步，名為「地中」。罰謫者不堪苦痛。

男女五六萬，皆裸形無服，饑困相扶。見泰，叩頭啼哭。泰按行畢還，主者問：「地獄如法否？

卿無罪，故相凂為水官都督。否則，與獄中人無異。」泰問：「人生何以為樂？

」主者言：「唯奉佛弟子精進不犯禁戒為樂耳。」又問：「未奉佛時，罪過山積，今奉佛法，其過得除否？」說：「皆除。

」主者又召都錄使者，問：「趙泰為什麼死？」來使開縢檢年紀之籍，說：「有算三十年，橫為惡鬼所取，今遣還家。」由是大小發意奉佛，為祖、父母及弟懸幡蓋、誦《法華經》作福也。

蔡廓作豫章郡，水發。大兒始迎婦，在渚次。兒欲渡婦船，衣掛船頭，遂墮水，即沒。

徐羨之作揚州，登敕兩岸，厚賞漁人及昆侖，共尋覓，至二更不得。婦哀泣之間，仿佛如夢聞婿告之說：「吾今在卿船下。」以告婢，婢白之，令水工沒覓，果見坐在船下。

初出水，顏色如平生。宋永興縣吏鐘道，得重病初差，情欲倍常。先樂白鶴墟中女子，至是猶存想焉。

忽然看見此女子振衣而來，即與燕好。是後數至。道說：「吾甚欲雞舌香。

」女說：「何難。」乃掏香滿手以授道，道邀女同含咀之。女說：「我氣素芳，不假此。

」女子出戶，狗忽然看見隨。咋殺之，乃是老獺，口香即獺糞，頓覺臭穢。近世有人，得一小給使，頻求還家，未遂。

後日久，此吏在南窗下眠，此人見門中有一婦人，年五六十，肥大，行步艱難。吏眠失覆，婦人至床邊取被以覆之，回復出門去。吏轉側衣落，婦人復如初。

此人心怪。明問吏以何事求歸。吏說：「母病。

」次問狀貌及年，皆如所見，唯雲形瘦不同。又問：「母何患？」答說：「病腫。

」而即與吏假，使出，便得家信，雲母喪。追計所見之肥，乃是其腫狀也。焦湖廟祝有柏枕，三十餘年，枕後一小坼孔。

縣民湯林行賈，經廟祈福，祝說：「君婚姻未？可就枕坼邊。」令林入坼內，見朱門、瓊宮、瑤臺，勝於世見。

趙太尉為林婚，育子六人，四男二女，選林秘書郎，俄遷黃門郎。林在枕中，永無思歸之懷，遂遭違忤之事。祝令林出外間，遂見向枕，謂枕內歷年載，而實俄忽之間矣。

宋時余杭縣南有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人至岑村，飲酒小醉，暮還。時炎熱，因下馬入水中，枕石眠。

馬斷轡走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向晡，不見人馬，見一婦來，年可十六七，說：「女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計？」問：「女郎姓何？

那得忽相聞？」復有一年少，年可十三四，甚了了，乘新車，車後二十人。至，呼上車說：「大人暫欲相見。

」因回車而去。道中駱驛把火，尋見城郭邑居，至便入城。進廳事，上有信幡，題云「河泊」。

俄見一人，年三十許，顏容如畫，侍衛繁多。相對欣然。敕行酒炙。

說：「仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。」此人知神，敬畏不敢拒逆。便敕備辦，令就郎中婚。

承白已辦。送絲布單衣及紗袷、絹裙、紗衫、裈、履、屐，皆精好。又給十小吏，青衣數十人。

婦年可十八九，姿宮婉媚，便成禮。三日後，大會客。拜閣，四日，說：「禮既有限，當發遣去。

」婦以金甌、麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬，藥方三卷，說：「可以施功布德」復說：「十年當相迎。」此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家作道人。

所得三卷方者，一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。後母老邁，兄喪，因還婚宦。

宋有一國，與羅剎相近。羅剎數入境，食人無度。王與羅剎約言：自今以後，國中人家，各專一日，當分送往，勿復枉殺。

有奉佛家，唯有一子，始年十歲，次當充行。舍別之際，父母哀號，便至心念佛。以佛威神力，大鬼不得近。

明日，見子尚在，歡喜同歸。於茲遂絕。國人嘉慶慕焉。

安侯世高者，安息國王子。與大長者子共出家，學道舍衛城中。值王不稱，大長者子輒恚，世高恒呵戒之。

周旋二十八年，雲當至廣州。值亂，有一人逢高，唾手拔刀說：「真得汝矣！」高大笑說：「我夙命負対，故遠來相償。

」遂殺之。有一少年說：「此遠國異人而能作吾國言，受害無難色，將是神人乎？」眾皆駭笑。

世高神識還生安息國，復為王子，名高。安侯年二十，復辭王學道。十數年，語同學說：「當詣會稽畢對。

」過廬山，訪知識，遂過廣州。見年少尚在，徑投其家，與說昔事，大欣喜，便隨至會稽。過嵇山廟，呼神共語。

廟神蟒形，身長數丈，淚出。世高向之語，蟒便去，世高亦還船。有一少年上船，長跪前受咒願，因遂不見。

廣州客說：「向少年即廟神，得離惡形矣。」雲廟神即是宿長者子。後廟祝聞有臭氣，見大蟒死，廟從此神歇。

前至會稽，入市門，值有相打者，誤中世高頭，即卒。廣州客遂事佛精進。有新死鬼，形疲瘦頓。

忽然看見生時友人，死及二十年，肥健，相問訊。說：「卿那爾？」說：「吾饑餓殆不自任，卿知諸方便，故當以法見教。

」友鬼說：「此甚易耳。但為人作怪，人必大怖，當與卿食。」新鬼往入大墟東頭，有一家奉佛精進，屋西廂有磨，鬼就捱此磨，如人推法。

此家主語子弟說：「佛憐我家貧，令鬼推磨。』乃輦麥與之。至夕，磨數斛，疲頓乃去。

遂罵友鬼：「卿那誑我？」又說：「但復去，自當得也。」復從墟西頭入一家，家奉道，門傍有碓，此鬼便上碓如人舂狀。

此人言：「昨日鬼助某甲，今復來助吾，可輦谷與之。」又給婢簸篩，至夕，力疲甚，不與鬼食。鬼暮歸，大怒說：「吾自與卿為婚姻，非他比，如何見欺？

二日助人，不得一甌飲食。」友鬼說：「卿自不偶耳！此二家奉佛事道，情自難動。

今去可覓百姓家作怪，則無不得。」鬼復去，得一家，門首有竹竿，從門入。見有一群女子，窗前共食。

至庭中，有一白狗，便抱令空中行，其家見之大驚，言自來未有此怪。占說：「有客索食，可殺狗並甘果酒飯，於庭中祀之，可豈不他。」其家如師言，鬼果大得食。

此後恒作怪，友鬼之教也。東昌縣山有物，形如人，長四五尺，裸身被髮，發長五六寸。常在高山巖石間住，喑啞作聲，而不成語，能嘯相呼。

常隱於幽昧之間，不可恒見。有人伐木，宿於山中。至夜眠後，此物抱子從澗中發石取蝦蟹，就人火邊，燒炙以食兒。

時人有未眠者，密相覺語，齊起共突擊。便走，而遺其子，聲如人啼也。此物使男女群共引石擊人，趣得然後止。

會稽施子然。……有一人，身著黃練單衣帢，直造席，捧手與子然語。子然問其姓名，即回答說：「仆姓盧，名鉤，家在壇溪邊臨水。

」復經半旬中，其作人掘田塍邊溝蟻垤，忽然看見大坎，滿中螻蛄，將近鬥許。而有數頭極壯，一個彌大。子然至是始悟說：「近日客稱盧鉤，反音則螻蛄也。

家在壇溪，即西坎也。」悉灌以沸湯，自是遂絕。吳興徐長夙與鮑南海神有神明之交，欲授以秘術，先謂徐「宜有納誓」。

徐誓以不仕，於是受箓。常見八大神在側，能知來見往，才識日異。縣鄉翕然有美談，欲用為縣主簿。

徐心悅之，八神一朝不見其七，余一人倨傲不如常。徐問其故，答說：「君違誓，不再相為。使身一人留衛箓耳！

」徐仍還箓，遂退。彭虎子少壯有膂力，常謂無鬼神。母死，俗巫戒之說：「某日殃殺當還，重有所殺，宜出避之。

」合家細弱，悉出逃隱，虎子獨留不去。夜中，有人排門入，至東西屋覓人，不得，次入屋，向廬室中。虎子遑遽無計，床頭先有一甕，便入其中，以板蓋頭。

覺母在板上，有人問：「板下無人邪？」母說：「無。」相率而去。

晉升平元年，任懷仁年十三，為臺書佐。鄉里有王祖復為令史，恒寵之。懷仁已十五六矣，頗有異意。

祖銜恨，至嘉興，殺懷仁，以棺殯埋於徐祚後田頭。祚夜宿息田上，忽然看見有冢，至朝中暮三時，食輒分以祭之，呼說：「田頭鬼，來就我食。」至暝眠時，亦說：「來伴我宿。

」如此積時，後夜忽然看見形說：「我家明當除服作祭，祭甚豐厚，君明隨去。」祚說：「我是生人，不當相見。」鬼說：「我自隱君形。

」祚便隨鬼去，計行食頃，便到其家。家大有客，鬼將祚上靈座，大食滅。合家號泣，不能自勝，謂其兒還。

見王祖來，便說：「此是殺我人，猶畏之。」便走出，祚即形露。家中大驚，因問祚，因敘本末。

遂隨祚迎喪，既去，鬼便斷絕。臨淮朱綜遭母難，恒外處住。內有病，因前見，婦說：「喪禮之重，不煩數還。

」綜說：「自荼毒以來，何時至內？」婦說：「君來多矣。」綜知是魅，敕婦婢，候來便即閉戶執之。

及來，登床，往赴視。此物不得去，遽変老白雄雞。推問是家雞，殺之，遂絕。

漢武鑿昆明，極深，悉是灰墨，無復土。舉朝不解，以問東方朔。朔說：「臣愚，不足以知之。

可試問西域胡僧。」帝以朔不知，難以核問。後漢帝時，外國道人來，入洛陽，時有憶方朔言者，乃試問之，胡人說：「經云：『天地大劫將盡，則劫燒。

』此燒之余。」乃知朔言有旨。蒲城李通，死來云：見沙門法祖為閻羅王講《首楞嚴經》。

又見道士王浮身被鎖械。求祖懺悔，祖不肯赴。孤負聖人，死方思悔。

康阿得死三日，還蘇，說：初死時，兩人扶腋，有白馬吏驅之。不知行幾裏，見北向黑暗門；南入，見東向黑門；

西入，見南向黑門；北入，見有十餘梁間瓦屋。有人皂服籠冠，邊有三十餘吏，皆言府君，西南復有四五十吏。

阿得便前拜府君。府君問：「何所奉事？」得說：「家起佛圖塔寺，供養道人。

」府君說：「卿大福德。」問都錄使者：「此人命盡耶？」見持一卷書伏地案之，其字甚細，說：「余算三十五年。

」府君大怒說：「小吏何敢頓奪人命？」便縛白馬吏著柱，處罰一百，血出流漫。問得：「欲歸不？

」得說：「爾。」府君說：「今當送卿歸，欲便遣卿案行地獄。」即給馬一匹，及一從人。

東北出，不知幾裏，見一城，方數十里，有滿城土屋。因見未事佛時亡伯、伯母、亡叔、叔母，皆著杻械，衣裳破壞，身體膿血。復前行，見一城，其中有臥鐵床上者，燒床正赤。

凡見十獄，各有楚毒。獄名「赤沙」、「黃沙」、「白沙」，如此「七沙」。有刀山劍樹，抱赤銅柱。

於是便還。復見七八十梁間瓦屋，夾道種槐，雲名「福舍」，諸佛弟子住中。福多者上生天，福少者住此舍。

遙見大殿二十餘梁，有二男子、二婦人從殿上來下，是得事佛後亡伯、伯母、亡叔、叔母。一會兒，有一道人來，問得：「識我不？」得說：「不識。

」說：「汝何以不識我？我共汝作佛圖主。」於是遂而憶之，還至府君所，即遣前二人送歸，忽便蘇活也。

石長和死，四日蘇。說：初死時，東南行，見二人治道，恒去和五十步，長和疾行，亦爾。道兩邊棘刺皆如鷹爪。

見人大小群走棘中，如被驅逐，身體破壞，地有凝血。棘中人見長和獨行平道，嘆息說：「佛弟子獨樂，得行大道中。」前行，見七八十梁瓦屋，中有閣十餘，梁上有窗向。

有人面辟方三尺，著皂袍，四縱掖，憑向坐，唯衣襟以上見。長和即向拜。人說：「石賢者來也，一別二十餘年。

」和說：「爾。」意中便若憶此時也。有馮翊牧孟承夫妻先死，閣上人說：「賢者識承不？

」長和說：「識。」閣上人說：「孟承生時不精進，今恒為我掃地。承妻精進，晏然與官家事。

」舉手指西南一房，說：「孟承妻今在中。妻即開窗向，見長和，問：「石賢者何時來？」遍問其家中兒女大小名字平安不，「還時過此，當因一封書」。

斯須，見承閣西頭來，一手捉掃帚糞箕，一手捉把箉，亦問家消息。閣上人說：「聞魚龍超修精進，為信爾不？何所修行？

」長和說：「不食魚肉，酒不經口，恒轉尊經，救諸疾痛。」閣上人說：「所傳莫妄！」閣上問都錄主者：「石賢者命盡耶？

枉奪其命耶？」主者報：「按錄余四十年。」閣上人敕主者：「𨏔車一乘，兩辟車騎，兩吏送石賢者。

」一會兒，東向便有車騎人從如所差之數。長和拜辭，上車而歸。前所行道邊，所在有亭傳、吏民、床坐飲食之具。

倏然歸家，前見父母坐其屍邊。見屍大如牛，聞屍臭。不欲入其中，繞屍三匝，長和嘆息，當屍頭前。

見其亡姊於後推之，便踣屍面上，因即蘇。

譯讀 1：宋初，淮南郡有物髠人發。太守朱誕曰：「吾知之矣。後覺，問其婢，云：「此日魘夢郎君來。」徐羨之為王雄少傅主簿，夢父祚之謂曰：「汝從今已後，勿渡朱雀桁，當貴。後果為宰相。吳郡張茂度在益州時，忽有人道朝廷誅徐羨之、傅亮、謝晦。第 1 節延續「淮南郡有物髠人、已有數百人、有貴人、此日魘夢郎君」的線索，補足此條的次序與用意，使讀者能看出材料如何由敘事、名物或義理推進到結論。

譯讀 2：元嘉九年，征北參軍明裔之有一從者，夜眠，大魘。又失其頭髻，三日乃寤，說云：「被三人捉足，一人髻之。令以水服之。元嘉九年，南陽樂遐嘗在內坐。忽聞空中有人呼其夫婦名，甚急，半夜乃止，殊自驚懼。第 2 節延續「被三人、忽夢見一道人、以丸藥、令以水」的線索，補足此條的次序與用意，使讀者能看出材料如何由敘事、名物或義理推進到結論。