第 6 章
第六節：真身常住——無相應身與道君遺教
原文 460 字原文460 字
元始天尊抗手告眾：汝等當知，我之真身清浄無礙，猶如虛空，不生不滅，常住善寂大智慧源。雖復窈冥，其精甚信。無量劫來證此真體，安恒不動，超絕無倫，非聖所知，非凡所解。為眾生故，現應受身，遊入五道，稱緣開度，隨宜方便，皆使悟入，應物根性，權示色像，故名應身。而此應身，亦無生滅，無有去來，常住不變；為利一切，隱顯不同，發起精進，令無退轉。諸所應作，皆已畢訖，所未應行，道君自了。汝諸大眾真，宜共奉承，勿於我所生分別念。
作是語已，冉冉升空，大眾極目不復能覩。是時，眾真哽咽號慕，如失父母，仰空作禮。轉拜道君，而說偈曰：
無上浄妙真智身，真實無相莫能覩，
但現應體還本源，是故各懷大憂苦。
仰賴太上無極尊，猶如失母依慈父。
眾生沒在憂火中，惟願時霔甘露雨，
斷絕倒想戀著心，消除諸見滅邪趣。
太上道君告四座曰：汝等當知，一切諸法皆空寂相，生死道場性無差別，不應妄生去來之想。若始發意，當識無常，各求自度，離生死苦。天尊遺教，戒勸分明，努力勤修，早求解脫。勿懷憂惱，虛喪善功。說是語已，即與侍從還返玉京。諸餘神仙、十方來者，各禮道君，一時而退。
白話 · CC0235 字
本章以「第六節：真身常住——無相應身與道君遺教」為題，原文重點圍繞天尊宣示真身清淨常住，應身隱顯隨緣，道君勸眾識無常展開。閱讀時可把它看成全經科儀次第中的一段：先交代天尊、真人或法師所依的境界與因緣，再指出修者、亡魂或眾生應如何藉齋戒、誦經、存思、符命與供養轉入正道。送聖與持經都不表示救度斷絕，而是轉向依遺教自度。
白話而言，本章不是單獨敘事，而是在說明靈寶法如何把天上官府、壇場行儀、身中神炁與生死簿錄連接起來，使行者知所歸命，亡者有所憑藉，災厄亦可由法文與功德轉化。