迴風混合 百日功靈· 可追源底本整理；本站按本頁原文範圍提供白話與校讀註· 1 章
校勘狀態：完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話；仍不替代專門校勘本。 《高上玉皇心印妙經》全文僅二百字、五十句、四字一句，是道教史上字數最少卻被引用最頻繁的內丹綱領。經名稱「玉皇心印」，意即「玉皇上帝親傳之心要印證」，但其內容非天界誡命，而是徹頭徹尾的內丹修煉口訣，主旨在「上藥三品，神與氣精」與「迴風混合，百日功靈」之三品藥物—丹道修法。經文簡明，但每一句都是宋元內丹宗師（張伯端、陳致虛、白玉蟾、丘處機）反覆引註的根本。卿希泰於《中國道教史》第三卷指出，《心印經》成書年代雖有爭議（一說唐末杜光庭、一說北宋）但其「精氣神」三品論的成型，必在《悟真篇》（張伯端 1075）之前，是內丹由外丹語彙過渡到純粹身心修煉的關鍵橋樑。Isabelle Robinet 在 Taoist Meditation 中以及 The World Upside Down 中皆強調，《心印經》與《清靜經》《內觀經》並稱「全真坐功三經」，是道士入門必背的口訣。Fabrizio Pregadio 在 Great Clarity 與 The Way of the Golden Elixir 中補充，《心印經》是判別「外丹—內丹分水嶺」的關鍵文本：經中「上藥三品」之「藥」已不再指外服丹砂鉛汞，而是身內精氣神三寶。台灣道壇實況：本經被列為全真早晚課必誦，每日清晨與《清靜經》《內觀經》連誦，作為「修性立基」的根本功課；正一道壇雖未必每日誦，但科儀啟壇或拜斗時亦常以本經作為導引。**重要釐清**：本經雖名「玉皇心印」，主體卻不是禮神祈福，而是教讀者「自己怎麼修」—讀經者要看穿「玉皇心印」四字背後，其實是「自心即玉皇、玉皇即自心」的內丹本體觀，與宋元內丹「先天一炁、天人合一」一脈相承。
其聚則有，其散則零。七竅相通，竅竅光明。聖日聖月，照耀金庭。一得永得，自然身輕。太和充溢，骨散寒瓊。得丹則靈，不得則傾。
這三寶（神氣精）—聚合起來就「有」（生命存在、修道有成），散逸開來就「零」（生命終結、修道無功）。修到內神光明顯發時，七竅相通—眼、耳、鼻、口（共七孔）之間氣機貫通、不再各自為政，每一竅都顯現光明（不是肉眼看見的光，是內覺察知的明）。內在的「聖日」（喻心中元神之陽火）與「聖月」（喻腎中元精之陰水）日月交光、照耀「金庭」（中丹田，黃庭也，喻黃庭真土、中宮意識）。
一旦得手，就永遠擁有—不會像世間財富那樣得而復失；自然就身輕體健，不必刻意減肥節食。「太和」之氣（天地最和諧的一炁）充滿全身、溢於肌表，骨頭都像散開化為「寒瓊」（冰玉，喻骨髓變得清涼如玉，去掉濁陰）。
得到「丹」（內丹結成）就靈驗顯神通；得不到，就會傾覆—修道一場空。