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玉曆寶鈔·枉死城至十八層地獄·十八層地獄

玉曆寶鈔·枉死城· 維基文庫《玉歷寶鈔》,題淡癡道人傳,善書類;逐字錄自維基文庫 raw。· 1

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校勘狀態:完整。本站此頁已按目前標定底本收錄全文並提供白話;仍不替代專門校勘本。 《玉曆寶鈔》是清代以降廣泛流通的民間地獄勸善善書,借地藏、十殿閻君與冥府官司的敘事,將殺生、淫邪、不孝、欺詐、毀經、悖禮等日用過惡具體化為冥罰圖像。其十殿信仰承接佛教地獄、道教陰司與地方城隍司過觀念,又與《太上感應篇》「禍福無門,惟人自召」及功過格逐條記善記惡的倫理技術相通。此書重點不在獵奇刑罰,而在以可怖敘事促人懺悔、戒殺、孝親、惜字、守分,並鼓勵鈔傳勸化,以善書流通本身作為積功補過之行。

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底本類型
單篇底本
來源題名
玉曆寶鈔·枉死城
原文量級
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枉死城

原文 189
原文189

酆都大帝曰:「枉死城,係環繞本殿之右。世人誤以為,凡受傷冤枉死鬼,悉皆歸入此城之說,遍傳為實。」須知,屈死者,豈再加以無辜之苦乎?向准冤魂,各俟兇手到日,眼見受苦,使遭害者以消忿恨,直至被害之魂,得有投生之日,提出解發諸殿各獄。收禁受罪者。並非被害遭屈之魂,概入此城受苦。若是忠、孝、節、義之人,及捐軀報國之軍兵,或有死節成神,或即完膚發往福地投生。豈亦有入枉死城中受苦之理乎?

白話 · CC0209

酆都大帝指出,世人誤以為凡受傷冤枉而死的鬼都要入枉死城受苦,這是流傳失實。真正屈死者,本不應再加無辜之苦;冤魂只是等候兇手到案,親眼看見對方受報,以消除忿恨。等到被害之魂可以投生時,即提出解發各殿各獄,收禁受罪的是加害者,不是被害者。若為忠、孝、節、義而死,或軍兵捐軀報國,或死節成神,或完整投生福地,更無入枉死城受苦之理。此節主要糾正民間對枉死城的錯解。因此本節雖短,卻能安頓受害者位置,使勸善恐怖敘事不失基本公正。

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