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玉曆寶鈔·八殿至孟婆神·九殿 平等王

玉曆寶鈔·八殿至孟婆神·九殿 平等王· 維基文庫《玉歷寶鈔》,題淡癡道人傳,善書類;逐字錄自維基文庫 raw。· 1

《玉曆寶鈔》是清代以降廣泛流通的民間地獄勸善善書,借地藏、十殿閻君與冥府官司的敘事,將殺生、淫邪、不孝、欺詐、毀經、悖禮等日用過惡具體化為冥罰圖像。其十殿信仰承接佛教地獄、道教陰司與地方城隍司過觀念,又與《太上感應篇》「禍福無門,惟人自召」及功過格逐條記善記惡的倫理技術相通。此書重點不在獵奇刑罰,而在以可怖敘事促人懺悔、戒殺、孝親、惜字、守分,並鼓勵鈔傳勸化,以善書流通本身作為積功補過之行。

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九殿 平等王

原文 717
原文717

九殿平等王:司掌大海之底,西南沃燋石下『阿鼻大地獄』,圜疊繞廣八百由旬,密設鐵網之內。另設十六小地獄。

一名敲骨灼身小地獄、

二名抽筋擂骨小地獄、

三名鴉食心肝小地獄、

四名狗食腸肺小地獄、

五名身濺熱油小地獄、

六名腦箍拔舌拔齒小地獄、

七名取腦蝟填小地獄、

八名蒸頭刮腦小地獄、

九名羊搐成醢小地獄、

十名木夾頂搓小地獄、

十一名磨心小地獄、

十二名沸湯淋身小地獄、

十三名黃蜂小地獄、

十四名蝎鉤小地獄、

十五名蟻蛀熬□小地獄、

十六名紫赤毒蛇鑽孔小地獄、

人間凡犯陽世法者,帝王制定刑法律例,如十惡中之極惡,應得凌遲、斬絞、處決,死後受過前各殿諸苦,解到本殿者。及放火焚燒房屋,製蠱毒、揉度胎、吸臍氣、耗童精、畫春宮、作淫書、合煉悶香迷啞墮孕等藥。如犯此等事件之人,自聞此《玉曆》章句,若即劈版燬稿,焚方息念,不傳邪術者,准免各苦。即交第十殿發放往生人道。

如聞見此《玉曆》章句,仍作此等事件者,自第二殿受苦起,至本殿加刑,添設極刑,用空心銅柱,鍊其手足相抱,搧火焚燒燙燼心肝,遍受小獄諸刑之後,落足發入『阿鼻大獄』。刀穿肺腑,自口含心,漸漸陷下獄底,受痛無休。直要到那,被害者家家原業復舊,個個另投人身;所存畫作及鈔方,凡鬼犯親手置遺。

及輾轉臨描鈔刻等物盡絕之後,方准提出此獄,解交第十殿,發生六道。 世人如若未犯此等惡端,且肯於四月十五日,或於朔望齋戒立願,收買淫書春宮邪術等集焚燬者,或鈔傳此《玉曆》,輾轉勸化。至命終時,灶神於額端寫『奉行』兩字,自第二殿至本殿,凡有別件各罪,考功輕減。如富貴者,肯能嚴拿放火凶徒,並搜淫書刻板,示禁招貼,及遺害人間等物者,准廕現世子孫科甲綿綿。凡貧難孤老之人,若肯勉力央請鈔傳《玉曆》勸化者,准即送交第十殿,發往福地投生。

白話 · CC0557

平等王掌阿鼻大地獄與十六小獄,主治極重惡罪。文中先舉陽世國法所定十惡中極惡、當凌遲斬絞者,再列放火焚屋、製蠱毒、揉度胎、吸臍氣、耗童精、畫春宮、作淫書、合煉迷啞墮孕等邪術淫方。若聞《玉曆》即毀版焚方、息念不傳,可免諸苦;

若仍製作流布,則自二殿至九殿加刑,抱空心銅柱火焚,墮阿鼻受苦,直到受害者復舊、邪書方版盡絕,才得轉交十殿。收買焚毀淫書邪術、抄傳勸化者,臨終可由灶神標記減刑。其重點尤其在斷絕害人方法的再流通,使惡業不再藉文字、刻版與方術延續。

譯讀 1:九殿平等王:司掌大海之底,西南沃燋石下『阿鼻大地獄』,圜疊繞廣八百由旬,密設鐵網之內。另設十六小地獄。

一名敲骨灼身小地獄、二名抽筋擂骨小地獄、三名鴉食心肝小地獄、四名狗食腸肺小地獄、五名身濺熱油小地獄、六名腦箍拔舌拔齒小地獄、七名取腦蝟填小地獄、八名蒸頭刮腦小地獄、九名羊搐成醢小地獄、十名木夾頂搓小地獄、十一名磨心小地獄、十二名沸湯淋身小地獄、十三名黃蜂小地獄、十四名蝎鉤小地獄、十五名蟻蛀熬□小地獄、十六名紫赤毒蛇鑽孔小地獄、人間凡犯陽。

第 1 節的白話重點可放在「三名鴉食心、十一名磨心、人間凡犯陽世法、帝王制定刑法」與道教經籍、史料與義理材料的關係;讀者可把人物、名物、動作、方位或制度次序連起來看,若原文連續列舉,便依次轉成材料鋪排、功能說明與題旨回收。

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