第 1 章
總敘道德（一）
原文 374 字原文374 字
《老君指歸》曰：太上之象，莫高乎道德；其次莫大乎神明；其次莫大乎太和；其次莫崇乎天地；其次莫著乎陰陽；其次莫明乎大聖。夫道德，所以可道而不可原也。神明，所以可存而不可伸也。太和，所以可體而不可化也。天地，所以可行而不可宣也。陰陽，所以可用而不可傳也。大聖，所以可觀而不可言也。故度之所度者知，而數之所數者少，知之所知者淺，而為之所為者薄。至眾之眾不可數，而至大之大不可度。
微妙窮理，非知之所能測，大成之至，非為之所能得，天地之間禍亂患咎，非事之所能克也。故不道之道，不德之德，政之元也；不名之名，亡功而功，化之根也。是故王者有為而天下有欲，去醇而離厚，清化而為濁。開人耳目，示以聲色，養以五味，說以功德，教以仁義，導以禮節，民如寢覺出於冥室，登丘陵而盼八方，覽參辰而見日月。故化可言而德可列，功可陳而名可別。是以知放流而邪偽作，道德壅蔽，神明隔絕。
白話 · CC0368 字
《老君指歸》說：太上之象，莫高乎道德；其次莫大乎神明；其次莫大乎太和；
其次莫崇乎天地；其次莫著乎陰陽；其次莫明乎大聖。
凡道德，所以可道而不可原。神明，所以可存而不可伸。太和，所以可體而不可化。
天地，所以可行而不可宣。陰陽，所以可用而不可傳。大聖，所以可觀而不可言。
所以度之所度者知，而數之所數者少，知之所知者淺，而為之所為者薄。至眾之眾不可數，而至大之大不可度。微妙窮理，非知之所能測，大成之至，非為之所能得，天地之間禍亂患咎，非事之所能克。
所以不道之道，不德之德，政之元；不名之名，亡功而功，化之根。因此王者有為而天下有欲，去醇而離厚，清化而為濁。
開人耳目，示以聲色，養以五味，說以功德，教以仁義，導以禮節，民如寢覺出於冥室，登丘陵而盼八方，覽參辰而見日月。所以化可言而德可列，功可陳而名可別。是以知放流而邪偽作，道德壅蔽，神明隔絕。